الثلاثاء، 31 مايو 2016
إمارة المتغلب وحقن الدماء : هل السيسى حاكم متغلب ؟ وماذا لو تنازل الدكتور محمد مرسى عن الحكم حقنا للدماء ؟ أولا : الحاكم المتغلب : هو الذى يستولى على الحكم بالقوة فى حالة غياب حاكم شرعى للأمة ، أو يتنازل الحاكم القائم بعمله عن الحكم. كان هذا ممكنا أن يستولى على السلطة المشير طنطاوى حينما تخلى مبارك عن الحكم ؛ لكن جرت انتخابات نزيهة أسفرت عن أول حاكم شرعى منتخب وهو الدكتور محمد مرسى. ثم حدث هذا الانقلاب المشؤم وما أعقبه من أحداث جسام من قتل وحرق واعتقال وغيره. ثانيا : لماذا لا يتنازل الدكتور محمد مرسى ويحقن الدماء؟؟ هذا هو السر فى موقف الرئيس مرسى فى تمسكه بالشرعية موقف رجل فقيه عالم هذا هو موقف سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه فعنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا عُثْمَانُ، إِنْ وَلَّاكَ اللَّهُ هَذَا الْأَمْرَ يَوْمًا، فَأَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تَخْلَعَ قَمِيصَكَ الَّذِي قَمَّصَكَ اللَّهُ فَلَا تَخْلَعْهُ . ؛لكن لماذا لم يتنازل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه ؟ يقول سيدنا عثمان رضي الله عنه : والله إني أخاف أن تكون سنة من بعدى فكلما تجمهر الغوغاء على إمامهم طاردوه فلن يكون للمسلمين إمام بعد ذلك. ثالثا فائدة هامة : إذآ الدكتور محمد مرسى فى تمسكه بالشرعية فوت على السيسى أن يكون إماما متغلبا ! لان الإمام المتغلب تجب طاعته والصبر عليه وعدم الخروج عليه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإن من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية . فما تعريف الأمير الصامد المعتقل : هو الحاكم الشرعى الذى تسل من أجله السيوف وتراق من أجله الدماء فى الدفاع عنه واستنقاذه من أيدى الخارجين الظالمين. وتعريف السيسى : هو مغتصب للسلطة كرها تجب مقاتلته ومقاتلة من ناصره فى ذلك الأمر ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم فى حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما. لذلك لن يكون السيسى إماما متغلبا إلا إذا تنازل له الدكتور مرسى أو تنازل كل أنصار الشرعية عن الدكتور مرسى. رابعا : ماذا لو أعدم الدكتور مرسى _ لاقدر الله _ هل يصبح السيسى متغلبا ؟ لا ؛ بل يظل جهاد هذا المغتصب واجبا حتى يختار أصحاب البيعة إماما للأمة .
إمارة المتغلب وحقن الدماء : هل السيسى حاكم متغلب ؟ وماذا لو تنازل الدكتور محمد مرسى عن الحكم حقنا للدماء ؟ أولا : الحاكم المتغلب : هو الذى يستولى على الحكم بالقوة فى حالة غياب حاكم شرعى للأمة ، أو يتنازل الحاكم القائم بعمله عن الحكم. كان هذا ممكنا أن يستولى على السلطة المشير طنطاوى حينما تخلى مبارك عن الحكم ؛ لكن جرت انتخابات نزيهة أسفرت عن أول حاكم شرعى منتخب وهو الدكتور محمد مرسى. ثم حدث هذا الانقلاب المشؤم وما أعقبه من أحداث جسام من قتل وحرق واعتقال وغيره. ثانيا : لماذا لا يتنازل الدكتور محمد مرسى ويحقن الدماء؟؟ هذا هو السر فى موقف الرئيس مرسى فى تمسكه بالشرعية موقف رجل فقيه عالم هذا هو موقف سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه فعنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا عُثْمَانُ، إِنْ وَلَّاكَ اللَّهُ هَذَا الْأَمْرَ يَوْمًا، فَأَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تَخْلَعَ قَمِيصَكَ الَّذِي قَمَّصَكَ اللَّهُ فَلَا تَخْلَعْهُ . ؛لكن لماذا لم يتنازل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه ؟ يقول سيدنا عثمان رضي الله عنه : والله إني أخاف أن تكون سنة من بعدى فكلما تجمهر الغوغاء على إمامهم طاردوه فلن يكون للمسلمين إمام بعد ذلك. ثالثا فائدة هامة : إذآ الدكتور محمد مرسى فى تمسكه بالشرعية فوت على السيسى أن يكون إماما متغلبا ! لان الإمام المتغلب تجب طاعته والصبر عليه وعدم الخروج عليه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإن من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية . فما تعريف الأمير الصامد المعتقل : هو الحاكم الشرعى الذى تسل من أجله السيوف وتراق من أجله الدماء فى الدفاع عنه واستنقاذه من أيدى الخارجين الظالمين. وتعريف السيسى : هو مغتصب للسلطة كرها تجب مقاتلته ومقاتلة من ناصره فى ذلك الأمر ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم فى حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما. لذلك لن يكون السيسى إماما متغلبا إلا إذا تنازل له الدكتور مرسى أو تنازل كل أنصار الشرعية عن الدكتور مرسى. رابعا : ماذا لو أعدم الدكتور مرسى _ لاقدر الله _ هل يصبح السيسى متغلبا ؟ لا ؛ بل يظل جهاد هذا المغتصب واجبا حتى يختار أصحاب البيعة إماما للأمة .
by Mohamed Ehab Taher
May 31, 2016 at 11:32PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 31, 2016 at 11:32PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الاثنين، 30 مايو 2016
https://www.youtube.com/watch?v=D-vTNS13xOo
ماهو معنى الاصطفاف المطلوب .. الاصطفاف يعنى ان تتبرأ من جرائم الانقلابيين وتندم على تأييدك لهم ضد الحكم الشرعى المنتخب ... وتعلن ذلك ... ثم تقف مع مؤيدى الشرعيه راضيا لقيادتهم وطائعا لأوامر القياده (الاخوان) ... اما غير كده .. فانه ليس اصطفاف لكن اسفاف
ماهو معنى الاصطفاف المطلوب .. الاصطفاف يعنى ان تتبرأ من جرائم الانقلابيين وتندم على تأييدك لهم ضد الحكم الشرعى المنتخب ... وتعلن ذلك ... ثم تقف مع مؤيدى الشرعيه راضيا لقيادتهم وطائعا لأوامر القياده (الاخوان) ... اما غير كده .. فانه ليس اصطفاف لكن اسفاف
by Mohamed Ehab Taher
May 31, 2016 at 12:47AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 31, 2016 at 12:47AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الأحد، 29 مايو 2016
من يفعل هذا فى المسجونين .. يعلم علم اليقين انه على الباطل ... ولكنه حاقد وحاسد وفاجر لا يريد الخير لغيره ... من امن العقاب اساء الادب
السبت، 28 مايو 2016
هناك نقطه ضعف مع كل هذا ... وهى الصواريخ مضاده للطائرات ... سواء من المحموله على الكتف ... او من الناقلات الحربيه او من الطائرات الحوامه او من الطائرات المقاتله .. وعلى ما يبدوا ان هذا هو سبب بقاء تركيا فى الاطلنطى حاليا .. لكى تستفيد من هذه التقنيه اولا وتستطيع التصنيع فى تركيا ...
هناك نقطه ضعف مع كل هذا ... وهى الصواريخ مضاده للطائرات ... سواء من المحموله على الكتف ... او من الناقلات الحربيه او من الطائرات الحوامه او من الطائرات المقاتله .. وعلى ما يبدوا ان هذا هو سبب بقاء تركيا فى الاطلنطى حاليا .. لكى تستفيد من هذه التقنيه اولا وتستطيع التصنيع فى تركيا ...
by Mohamed Ehab Taher
May 28, 2016 at 04:39PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 28, 2016 at 04:39PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
اى واحد ينتقد اهل الشرعيه والرئيس الشرعى والاخوان فيما حدث سابقا ... ويقول لو و لو .. ولو .. اعتبره مخطىء ومن اعوان الباطل ...... اما من ينتقد طريقه عمل الاخوان الان فى اسقاط الانقلاب ... فهذا انا اعتبره ناقد شريف ... طالما مستمر فى نقده ومستمر فى دعمه للاخوان ... فانا ارى انه لا بديل من دعم الاخوان والاستمرار معهم فى الجماعه حتى لو اخطأوا فى رؤيتهم ... وانا واثق ان الرؤيه ستتغير وسيحدث التطوير والمراجعات شاء الاخوان ام ابوا .. لان الله يفعل ما يريد
اى واحد ينتقد اهل الشرعيه والرئيس الشرعى والاخوان فيما حدث سابقا ... ويقول لو و لو .. ولو .. اعتبره مخطىء ومن اعوان الباطل ...... اما من ينتقد طريقه عمل الاخوان الان فى اسقاط الانقلاب ... فهذا انا اعتبره ناقد شريف ... طالما مستمر فى نقده ومستمر فى دعمه للاخوان ... فانا ارى انه لا بديل من دعم الاخوان والاستمرار معهم فى الجماعه حتى لو اخطأوا فى رؤيتهم ... وانا واثق ان الرؤيه ستتغير وسيحدث التطوير والمراجعات شاء الاخوان ام ابوا .. لان الله يفعل ما يريد
by Mohamed Ehab Taher
May 28, 2016 at 03:05PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 28, 2016 at 03:05PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
لعن الله الظالمين... اللهم اهدنا الى الحق
الجمعة، 27 مايو 2016
الأربعاء، 25 مايو 2016
لم تستقل تركيا من تسلط الغرب عليها بعد لم يستقل المسلمين بعد ولو استقلوا فى قرارهم ما بقى هؤلاء فى السجون
حانشغل مخنا والا لسه شويه
هناك من يقول ان اليهود زرعوا ايلى كوهين فى مصر واوصلوه الى الحكم المشكله ان ايلى كوهين كون شبكه من من 10 ايلى كوهين ... وكلهم كان مخلص لهدفه ووكون شبكه من 100 ايلى كوهين اخر لازم نجيب السيديهات بتاعه مرتضى ... اعتقد هى دى طريقه اليهود فى تجنيد العملاء الله يهديك يا مرسى ... مش كانوا جابوها لك ... ليه رفضت الاحتفاظ بنسخه منهم
هناك من يقول ان اليهود زرعوا ايلى كوهين فى مصر واوصلوه الى الحكم المشكله ان ايلى كوهين كون شبكه من من 10 ايلى كوهين ... وكلهم كان مخلص لهدفه ووكون شبكه من 100 ايلى كوهين اخر لازم نجيب السيديهات بتاعه مرتضى ... اعتقد هى دى طريقه اليهود فى تجنيد العملاء الله يهديك يا مرسى ... مش كانوا جابوها لك ... ليه رفضت الاحتفاظ بنسخه منهم
by Mohamed Ehab Taher
May 25, 2016 at 05:21PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 25, 2016 at 05:21PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
ياترى لو توقف المدنيين عن العمل ك مدنيين فى الزراعه والصناعه ... وقاموا بالدفاع عن بلادهم وتحريرها من المحتل والمغتصب والمهاجم من المنافقين والشيعه واليهود والانقلابيين ... هل نقص الطعام الناتج عن توقف المدنيين عن العمل يمكن تعويضه من اكل لحوم القتلى من الجيش المغتصب انا بافكر فى الفلوجه ومثلها مصر ... لانه لا احترام للمدنيين ولا لأراضيهم ولا لمساجدهم ومشافيهم . هل اذا تحول المدنيين الى ان يكونو مجاهدين ... ولم يجدوا طعاما .. يمكنهم اكل العدو؟
ياترى لو توقف المدنيين عن العمل ك مدنيين فى الزراعه والصناعه ... وقاموا بالدفاع عن بلادهم وتحريرها من المحتل والمغتصب والمهاجم من المنافقين والشيعه واليهود والانقلابيين ... هل نقص الطعام الناتج عن توقف المدنيين عن العمل يمكن تعويضه من اكل لحوم القتلى من الجيش المغتصب انا بافكر فى الفلوجه ومثلها مصر ... لانه لا احترام للمدنيين ولا لأراضيهم ولا لمساجدهم ومشافيهم . هل اذا تحول المدنيين الى ان يكونو مجاهدين ... ولم يجدوا طعاما .. يمكنهم اكل العدو؟
by Mohamed Ehab Taher
May 25, 2016 at 04:45PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 25, 2016 at 04:45PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
بقلم حنان جوده اللى يقول انا فاهم حاجه فى البلد دى يبقى عبيط اولآ احنا مش عارفين الروابط الاسريه والنسب اللى بتربط اصحاب المصالح فى مصر يعنى تخيل بنت سعد لما تبقى فى المظاهرات هتنقل الاحداث لى عمها اللى هو فى الامن المركزى اللى هو عصا الدوله لضرب وارهاب المتظاهرين تخيل خالد يوسف يبقى فى مظاهره اللى اخوه ضابط امن الدوله يبقى مين بيرشد على المتظاهرين ؟ ومندسين وسطنا تخيل ان مظهر شاهين يخبى المتظاهرين جوه مسجد النور فى العباسيه ويصورهم ويطلع تبع الشرطه وجهاز امن دوله تخيل حمدين وخالد على وقنديل وكريمه الحفناوى وكل اعلامين المعارضه تبع امن دوله واحنا يادوب فاهمنا متأخر طب هنحرر البلد دى ازى وانت ضهرك اصلا فى خنجر مات متولى عميد الامن المركزى فى حادث عربيه هو وابنائه ولا احد يعلم هل تم وضع قنبله فى العربيه ولا حادث سير عادى متولىمحطوط فى القائمه السوده لضباط تعذيب وقتل المتظاهرين اخو اعلامى الغلابه الحنون الطيب ؟محمود سعد ياله حصل خير(دوله دى ولا احتلال ) انشر هذا الموضوع على صفحة الفيسبوك غرد على موقع تويتر انشر على موقع جوجل
بقلم حنان جوده اللى يقول انا فاهم حاجه فى البلد دى يبقى عبيط اولآ احنا مش عارفين الروابط الاسريه والنسب اللى بتربط اصحاب المصالح فى مصر يعنى تخيل بنت سعد لما تبقى فى المظاهرات هتنقل الاحداث لى عمها اللى هو فى الامن المركزى اللى هو عصا الدوله لضرب وارهاب المتظاهرين تخيل خالد يوسف يبقى فى مظاهره اللى اخوه ضابط امن الدوله يبقى مين بيرشد على المتظاهرين ؟ ومندسين وسطنا تخيل ان مظهر شاهين يخبى المتظاهرين جوه مسجد النور فى العباسيه ويصورهم ويطلع تبع الشرطه وجهاز امن دوله تخيل حمدين وخالد على وقنديل وكريمه الحفناوى وكل اعلامين المعارضه تبع امن دوله واحنا يادوب فاهمنا متأخر طب هنحرر البلد دى ازى وانت ضهرك اصلا فى خنجر مات متولى عميد الامن المركزى فى حادث عربيه هو وابنائه ولا احد يعلم هل تم وضع قنبله فى العربيه ولا حادث سير عادى متولىمحطوط فى القائمه السوده لضباط تعذيب وقتل المتظاهرين اخو اعلامى الغلابه الحنون الطيب ؟محمود سعد ياله حصل خير(دوله دى ولا احتلال ) انشر هذا الموضوع على صفحة الفيسبوك غرد على موقع تويتر انشر على موقع جوجل
by Mohamed Ehab Taher
May 25, 2016 at 09:57AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 25, 2016 at 09:57AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الثلاثاء، 24 مايو 2016
بما ان المعرصين يحاربون الاسلام والاخوان المسلمين وبما ان منهج الاخوان المسلمين الذى يحاربه هؤلاء المجرمين يتلخص فى رسائل حسن البنا فقد قررت ان اقرأ رسائل حسن البنا ان شاء الله
اى فصيل من المجاهدين فى سوريا وخصوصا المسمى داعش ... يتحكم فى بلد من البلدان ويحرر اراضى قرى البلاد المختلفه ... ولا يقوم بتأمين مخابىء تحت الارض لحمايه المدنيين وتجهيز جبهات مراقبه للانذار المبكر ... ويترك المدنيين لمصيرهم امام انتقام المجرمين من المجوس والصليبيين والعلويين ... يبقى مذنب فى حق المدنيين ولا يستحق ان يحكم هذه القريه او تلك
اى فصيل من المجاهدين فى سوريا وخصوصا المسمى داعش ... يتحكم فى بلد من البلدان ويحرر اراضى قرى البلاد المختلفه ... ولا يقوم بتأمين مخابىء تحت الارض لحمايه المدنيين وتجهيز جبهات مراقبه للانذار المبكر ... ويترك المدنيين لمصيرهم امام انتقام المجرمين من المجوس والصليبيين والعلويين ... يبقى مذنب فى حق المدنيين ولا يستحق ان يحكم هذه القريه او تلك
by Mohamed Ehab Taher
May 24, 2016 at 11:52PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 24, 2016 at 11:52PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
5محمد إسماعيل and 4 others Comments سائد سعيد شحاده سائد سعيد شحاده الفلوجة .. وسقوط الجميع ! * وجد المجرم العبادي في معركة الفلوجة المخرج السحري من الازمة السياسية والحل الوحيد لاعادة جمع شمل البيت الشيعي الممزق تحت راية " الحشد المقدس " لقتال احفاد يزيد في الفلوجة نعم .. معركة سياسية وجد شياطين طهران فيها الامل لتوحيد صف المليشيات الشيعية لاسيما بعد اشتعال الصراع بين حزب الدعوة والصدريين .. فليس هناك شئ يجمع الرافضة مثل قتال السنة ! * بعد الاعلان عن بدء المعركة بسويعات سقط مركز الكرمة ليعكس مدى الانهيار النفسي والعسكري بين صفوف الدواعش * ما هو موقف الدعاة والعلماء من معركة الفلوجة ؟ سنة العراق ماعادوا يفرقون بين داعش والرافضة .. فكلاهما عدو وكلاهما تورط في دماء الابرياء والعلماء وكلاهما ارتكب مجازر وعمليات تهجير بحق سنة العراق .. فهم يريدون اخراج داعش من المدينة وفي نفس الوقت يخشون دخول الحشد الشيعي لها .. لهذا حاول معظم العلما - كالمجمع الفقهي - ومعظم السياسيين - كالحزب الاسلامي ومتحدون وشيوخ العشائر - حاول ان يجد حلا وسطا بتشكيل ما يسمى " الحشد العشائري السني " ليكون بدلا من حشد الرافضة وليمسك الارض بعد اجلاء داعش وبالفعل تم تشكيله واتخذ من عامرية الفلوجه مركزا له بقيادة سنية من مجلس المحافظة كفيصل العبساوي وغيره .. * البعض يسال عن موقف الاخوان وصحة الاكاذيب التي تروج عن تحالفهم مع الشيعه ضد اهل الفلوجة ؟ اما جماعة الاخوان فبعد انفصال الحزب الاسلامي عن الجماعه وبسبب الخلافات بين قيادات الجماعه تم تجميد العمل ع مستوى التنظيم وترك الساحه للعمل الفردي الدعوي واعتزال الجماعه المشاركة السياسية كتنظيم .. فكل ما ينسب للجماعه محض كذب بل العكس لي تواصل مع عدد من قادة الحركة وموقفهم ضد اي عمل عسكري تقوم به دولة المليشيات اما الحزب الاسلامي - والذي يضم عددا كبيرا من الاخوان حتى بعد انفصاله عن الحركة واستقلاله بقراره - معارض لمشاركة الحشد الشيعي - راجع الاصدار الاخير من مجلة موقفنا الناطقه باسم الحزب - ويدعو لتشكيل قوات عشائرية من السنه للمشاركه في المعارك ضد داعش بدلا من الحشد الرافضي وبالفعل تم تشكيل تلك القوات وشاركت في معارك الرمادي وكبيسه وهيت والرطبه وامس الكرمة ومسكت الارض بعد انسحاب داعش ومنعت المليشيات الرافضية من الحرق والنهب .. * راي في النهاية : لا يأمن مكر الرافضة الا مخرب عقله ! وكل من أيد ودعم الحكومة العراقية تحت اي مبرر او تاويل سقط وهلك وسيلعنه اللاعنون ! الحل ليس ان اكون في صف مجرم بحجة ان الطرف الاخر أشد اجراما بل باعتزال المجرمين جميعا وتبني مشروعا سياسيا عسكريا خاص باهل السنة .. البعض يقول داعش فعلت بمدن السنه مالم تفعله المليشيات بتهجير اهلها وتفخيخ المدن .. اجيبه : لن اجادلك .. ولكن يبقى الرافضة هم العدو الاخطر لانهم عدو ازلي يقتلون اهل الاسلام عن عقيدة ويتبنون مشروعا للقضاء على الوجود السني ع خلاف عصابة الاجرام داعش التي لايهمهم الا الملك ! وحفظ الله الفلوجة واهلها ..
5محمد إسماعيل and 4 others Comments سائد سعيد شحاده سائد سعيد شحاده الفلوجة .. وسقوط الجميع ! * وجد المجرم العبادي في معركة الفلوجة المخرج السحري من الازمة السياسية والحل الوحيد لاعادة جمع شمل البيت الشيعي الممزق تحت راية " الحشد المقدس " لقتال احفاد يزيد في الفلوجة نعم .. معركة سياسية وجد شياطين طهران فيها الامل لتوحيد صف المليشيات الشيعية لاسيما بعد اشتعال الصراع بين حزب الدعوة والصدريين .. فليس هناك شئ يجمع الرافضة مثل قتال السنة ! * بعد الاعلان عن بدء المعركة بسويعات سقط مركز الكرمة ليعكس مدى الانهيار النفسي والعسكري بين صفوف الدواعش * ما هو موقف الدعاة والعلماء من معركة الفلوجة ؟ سنة العراق ماعادوا يفرقون بين داعش والرافضة .. فكلاهما عدو وكلاهما تورط في دماء الابرياء والعلماء وكلاهما ارتكب مجازر وعمليات تهجير بحق سنة العراق .. فهم يريدون اخراج داعش من المدينة وفي نفس الوقت يخشون دخول الحشد الشيعي لها .. لهذا حاول معظم العلما - كالمجمع الفقهي - ومعظم السياسيين - كالحزب الاسلامي ومتحدون وشيوخ العشائر - حاول ان يجد حلا وسطا بتشكيل ما يسمى " الحشد العشائري السني " ليكون بدلا من حشد الرافضة وليمسك الارض بعد اجلاء داعش وبالفعل تم تشكيله واتخذ من عامرية الفلوجه مركزا له بقيادة سنية من مجلس المحافظة كفيصل العبساوي وغيره .. * البعض يسال عن موقف الاخوان وصحة الاكاذيب التي تروج عن تحالفهم مع الشيعه ضد اهل الفلوجة ؟ اما جماعة الاخوان فبعد انفصال الحزب الاسلامي عن الجماعه وبسبب الخلافات بين قيادات الجماعه تم تجميد العمل ع مستوى التنظيم وترك الساحه للعمل الفردي الدعوي واعتزال الجماعه المشاركة السياسية كتنظيم .. فكل ما ينسب للجماعه محض كذب بل العكس لي تواصل مع عدد من قادة الحركة وموقفهم ضد اي عمل عسكري تقوم به دولة المليشيات اما الحزب الاسلامي - والذي يضم عددا كبيرا من الاخوان حتى بعد انفصاله عن الحركة واستقلاله بقراره - معارض لمشاركة الحشد الشيعي - راجع الاصدار الاخير من مجلة موقفنا الناطقه باسم الحزب - ويدعو لتشكيل قوات عشائرية من السنه للمشاركه في المعارك ضد داعش بدلا من الحشد الرافضي وبالفعل تم تشكيل تلك القوات وشاركت في معارك الرمادي وكبيسه وهيت والرطبه وامس الكرمة ومسكت الارض بعد انسحاب داعش ومنعت المليشيات الرافضية من الحرق والنهب .. * راي في النهاية : لا يأمن مكر الرافضة الا مخرب عقله ! وكل من أيد ودعم الحكومة العراقية تحت اي مبرر او تاويل سقط وهلك وسيلعنه اللاعنون ! الحل ليس ان اكون في صف مجرم بحجة ان الطرف الاخر أشد اجراما بل باعتزال المجرمين جميعا وتبني مشروعا سياسيا عسكريا خاص باهل السنة .. البعض يقول داعش فعلت بمدن السنه مالم تفعله المليشيات بتهجير اهلها وتفخيخ المدن .. اجيبه : لن اجادلك .. ولكن يبقى الرافضة هم العدو الاخطر لانهم عدو ازلي يقتلون اهل الاسلام عن عقيدة ويتبنون مشروعا للقضاء على الوجود السني ع خلاف عصابة الاجرام داعش التي لايهمهم الا الملك ! وحفظ الله الفلوجة واهلها ..
by Mohamed Ehab Taher
May 24, 2016 at 09:28PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 24, 2016 at 09:28PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
330 مليون بس... المفروض يكلب 25 مليار زى ما بوتين كلب من مصر
من لا يرى اننا الان نعبر البحر .. ومن حولنا يغرق فرعون وجنوده وشعبه الساكت على الظلم فهو مخطىء اهل الشرعيه الان يعبرون البحر وهو بحر عريض ويسيرون فيه على اقدامهم بلا مساعده .. ولا احذيه تحمى ارجلهم من الصخور فى قاع البحر .... ولكن سينجون ... ان شاء الله ويغرق اهل الطغيان والفساد والانقلاب وحرب الاسلام فى الوحل اكثر واكثر واكثر ...
من لا يرى اننا الان نعبر البحر .. ومن حولنا يغرق فرعون وجنوده وشعبه الساكت على الظلم فهو مخطىء اهل الشرعيه الان يعبرون البحر وهو بحر عريض ويسيرون فيه على اقدامهم بلا مساعده .. ولا احذيه تحمى ارجلهم من الصخور فى قاع البحر .... ولكن سينجون ... ان شاء الله ويغرق اهل الطغيان والفساد والانقلاب وحرب الاسلام فى الوحل اكثر واكثر واكثر ...
by Mohamed Ehab Taher
May 24, 2016 at 12:14PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 24, 2016 at 12:14PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الاثنين، 23 مايو 2016
http://ift.tt/1qGi3wi
عار على ابو غتره وعقال
الا فى الفتنه سقطوا
على فكره ... اللهم لا تحشرنا مع الظالمين واهدنا السبيل ... ولا تضعنا تحت طائله دعاؤنا اللهم اضرب الظالمين بالظالمين .. فكلنا ظالمين ... والحمد لله .. اننا لسنا والغين فى الدماء
https://www.youtube.com/watch?v=l0grzPBGZFo
يقول الساسة اليونانيين والقبارصة : حقول الغاز في البحر المتوسط تقع داخل المياه الاقليميه المصريه وكنا علي وشك أن نطلب من السيسي أن يعطينا حق شراء الغاز من مصر بأسعار منخفضه لأننا الأقرب لمصر جغرافيا ولكننا فؤجئنا أن السيسي يتنازل لنا عن حقول الغاز مجاناً وكانت مفاجأه ساره لنا تحل لنا مشكلة الغاز ولكن لا نعرف لماذا فعل السيسي هذا _ يقول السعوديون : لم نكن ندري أن جزر تيران وصنافير هي جزر سعوديه وكنا نعتقد أنها مصريه ولم نتنازع مع مصر في الماضي حول هذه الجزر المهمة حتي قال لنا السيسي أن هذه الجزر سعوديه وتنازل عنها _ يقول الأثيوبيين : كنا نتوقع أن ندخل في مفاوضات شاقة مع المصريين حول كميه المياه وإرتفاع السد ونظرا لموقف مصر القانوني القوي حيث أن هناك معاهدات دوليه بشأن النيل ولكننا فوجئنا أن السيسي لم يتفاوض مطلقا بل بالتوقيع واعطانا أكثر مما كنا نتوقع ........هى لديك شك الأن أن السيسي عميل يسعي للتنازل عن كل مقدرات مصر لتدميرها منقول
يقول الساسة اليونانيين والقبارصة : حقول الغاز في البحر المتوسط تقع داخل المياه الاقليميه المصريه وكنا علي وشك أن نطلب من السيسي أن يعطينا حق شراء الغاز من مصر بأسعار منخفضه لأننا الأقرب لمصر جغرافيا ولكننا فؤجئنا أن السيسي يتنازل لنا عن حقول الغاز مجاناً وكانت مفاجأه ساره لنا تحل لنا مشكلة الغاز ولكن لا نعرف لماذا فعل السيسي هذا _ يقول السعوديون : لم نكن ندري أن جزر تيران وصنافير هي جزر سعوديه وكنا نعتقد أنها مصريه ولم نتنازع مع مصر في الماضي حول هذه الجزر المهمة حتي قال لنا السيسي أن هذه الجزر سعوديه وتنازل عنها _ يقول الأثيوبيين : كنا نتوقع أن ندخل في مفاوضات شاقة مع المصريين حول كميه المياه وإرتفاع السد ونظرا لموقف مصر القانوني القوي حيث أن هناك معاهدات دوليه بشأن النيل ولكننا فوجئنا أن السيسي لم يتفاوض مطلقا بل بالتوقيع واعطانا أكثر مما كنا نتوقع ........هى لديك شك الأن أن السيسي عميل يسعي للتنازل عن كل مقدرات مصر لتدميرها منقول
by Mohamed Ehab Taher
May 23, 2016 at 08:57PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 23, 2016 at 08:57PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
مخلصين قوى مابيغيروش حرف
سلسلة من الأخطاء : سقوط الرحله ٨٠٤ ... تحليل المعلومات القادمه من إيكيرس بشكل علمي و السيناريو الأقرب لما حدث لطائره مصر للطيران ------------------------- قبل يومين قمنا بتحليل مبدأي للمعلومات المتوافرة وقتها و التي لم تشر لقبول اي نظريه بعينها لسقوط الطائره و ان كانت اشارت لتخبط شديد في القياده المصريه. قمنا كذلك بالرد علي استفسارات من نوعيه هوه الطياره دي توكتوك ازاي تعمل ٥ رحلات في يوم واحد و أشرنا ان هذا شيئ طبيعي جدا في هذه الطائرات. كما أوضحنا انه في الغالب سيقوم التأمين بدفع التعويضات لمصر للطيران الا اذا ثبتت مسئوليه جنائيه او حتي شبهه جنائيه او شبهه إخلال كبير بمبادئ الصيانه و عندها يمكن ان تتوقف شركات التأمين عن تأمين معدات مصر للطيران. أوضحنا أمس ايضا ما يجب علينا النظر اليه عند العثور علي الركام و هل هو متناثر علي مسافات بعيده ام لا. و كذلك من سيقود التحقيق الدولي وفقا لاتفاقيه إيكاو الملحق ١٣. برجاء الرجوع لمصدر ١ لمعرفه كل تلك الاجابات. منذ أمس ظهرت ادله جديده في غايه الاهميه و تزيد احتمالات نظريه محدده لما حدث. هذه الادله هي كالتالي: بيانات ايكارس: ----------------- ايكارس هو اختصار كلمه aircraft communication and addressing system او نظام الاتصال و العنونه علي الطائره. يمكنك التفكير في هذا النظام انه جهاز يقوم بإرسال اشارات برسائل قصيره آس ام آس علي فترات متباعدة من خلال الاقمار الصناعيه لنظام مراقبه ارضي في الغالب لدي شركه الطيران ذاتها بالاضافه للشركه المصنعه للطائره و المحركات. لان الاتصال يتم عبر الاقمار الصناعيه فهذا النظام مكلف لذلك يتم اللجوء لرسائل قصيره للغايه. هذه الرسائل يتم إرسالها بشكل اتوماتيكي علي فترات متباعدة بشكل روتيني للتأكد ان اجهزه الطائره تعمل بانتظام كذلك يتم إرسالها عند حدوث امر غير عادي لاجهزه الطائره الرئيسيه. هذا النظام ليس إجباريا و بعض شركات الطيران لا تستعمله مطلقا في حين ان بعضها لديه فريق كامل علي الارض مهمته متابعه الرسايل المرسله من كل الطائرات حول العالم و حتي إرسالها بشكل الي لمصنعي الطائره و المحركات لتحليل اداء الطائره قبل اقلاعها القادم و تحديد هل تستمر في العمل ام لا. في السنوات الأخيره تزايد الاهتمام باستخدام هذا النظام بعدما قررت اداره الطيران الفيدراليه الامريكيه ان كل شركه طيران تطير لامريكا يجب ان يكون لديها قدره علي تحليل معلومات هذا النظام و إظهار قدره علي التعلم منه و هو ما يطلق عليه في امريكا برنامج فوكا و هو اختصار ل flight operation quality assurance. فهمنا ايه هوه النظام ده. طيب. في حاله مصر للطيران رشح في الصحافه بدايه من سي ان ان الرسايل الأخيره التي ارسلها ايكارس للمحطه الارضيه في مصر للطيران و هي كالتالي (مصدر ٢): 00:26Z 3044 ANTI ICE R WINDOW 00:26Z 561200 R SLIDING WINDOW SENSOR 00:26Z 2600 SMOKE LAVATORY SMOKE 00:27Z 2600 AVIONICS SMOKE 00:28Z 561100 R FIXED WINDOW SENSOR 00:29Z 2200 AUTO FLT FCU 2 FAULT 00:29Z 2700 F/CTL SEC 3 FAULT تبدأ الرسايل دائماً بتوقيت الرساله وفقا لوقت زولو (جرينتش) و هو الوقت العالمي. و نلاحظ ان الوقت ينتهي بالحرف z اختصار زولو. بعد ذلك يظهر في كل رساله كود لنوع الخطأ او الانذار و رساله قصيره تشرح الخطأ او الانذار بصفه عامه. للتسهيل سنشير للوقت بالنسبه لتوقيت السقوط و هو عندما اختفت الطائره من شاشات الرادار في الساعه ٢:٢٩ بالتوقيت المحلي او ٠٠,٢٩ زولو (مصدر ٣). ٣ دقايق قبل السقوط: ---------------------- الرساله الاولي و هي ٣ دقايق قبل السقوط، تقول ان هناك خطأ ما في سلك تسخين زجاج النافذه اليمني في قمره القياده. النافذه اليمني هي ناحيه الطيار المساعد الذي يجلس علي يمين الكابتن عاده. بسبب ان الطائرات تطير علي ارتفاعات عاليه كما انها تمر من خلال السحاب فان درجات الحراره المنخفضة (ناقص ٤٠ مثلا علي ارتفاعات عليا) مع وجود الرطوبة تودي لتراكم الثلج علي النافذه و تحجب الرؤيه. كما ان درجات الحراره المنخفضة تجعل الزجاج قابل للكسر بسهوله brittle لذلك يزود الزجاج بما يطلق عليه عضو التسخين لزياده حراراته و منع تراكم الثلج و زياده لدونته. Ductility. الانذار الاول كان ان عضو التسخين به مشكله ما. اما انه لا يعمل بسبب ما او ان التيار الكهربائي لا يصله للتسخين او ان السنسور ذاته به مشكله و يعطي إنذار خاطئ و هذا ممكن. False alarm. الانذار الثاني و هو في ذات وقت الانذار الاول ٣ دقايق قبل السقوط. و هو يقول ان هناك مشكله ما في سنسور النافذه المتحركه اليمني. ما هذا الموضوع؟ معظم قمرات القياده في العالم يوجد بها نافذه يمكن فتحها و هي تفتح في حالات الضروره. مثلا عندما يكون هناك خطف للطائره و تساعد هذه النافذه في هروب الطاقم. كذلك في حالات الدخان حيث تساعد في تسريب الدخان. علي ارتفاع تحليق الطائره المصريه و هو ٣٧ الف قدم يصبح من المستحيل فتح النافذه بسبب ان الضغط الداخلي عالي جدا مقارنه بضغط الهواء الخارجي. و هذه النافذه تفتح للداخل. فارق الضغط هو حوالي ١٥ رطل لكل بوصه مربعه. مساحه النافذه تقريبا الف بوصه مربعه. يحتاج فتحها علي ارتفاع شاهق لقوه ١٥ الف رطل تقريبا او حوالي ٧ طن متري. لذلك اذا حاول احدهم فتحها يجب عليه اولا تفريغ الطائره ذاتها من الضغط و هو عمل يحتاج الضغط علي زر خاص مؤمن في قمره القياده و هو مؤمن بمعني انه يحتاج رفع حجاب فوق الزر ثم الضغط عليه لانه عمل ذو تبعات خطيره و لا يلجأ اليه الطاقم الا في حالات ضروره قصوي. السبب هو انه لا احد يستطيع التنفس علي تلك الارتفاعات و بالتالي يحتاج لقناع الأكسجين و كميه الأكسجين علي الطائره تكفي فقط لمده ١٥ دقيقه (مصدر ٤). و اذا كان هناك طارئ يستدعي ذلك فأنه كان سيظهر كرسالة علي ايكارس. الاحتمالات هنا ان هناك اما كسر في الزجاج او وجود تسريب فيه نتيجه وجود شرخ او وجود عطل في دايره السنسور الكهربائيه و ان السنسور يعطي إنذار خاطئ ايضا. في ذات الوقت اي ٣ دقايق قبل السقوط ظهر إنذار بوجود دخان في الحمام. نفهم اولا طريقه عمل سنسور الدخان في حمامات الطائره. هذا السنسور يعمل باسلوب مرئي بمعني انه يرسل ضوء صغير يتم التقاطه من سنسور ضوئي. لو تم اعتراض هذا الضوء فسيعمل الانذار. و الهدف من ذلك هو ان في بدايات منع التدخين كان بعض الأشخاص يظنون انه بوضع يدهم علي السنسور smoke detector في الحمام فسيمكنهم التدخين. الحقيقه ان هذا بالضبط يودي ايضا لانطلاق الانذار. ليس بالضروره اذن ان يكون هناك دخان فعلي في الحمام. من الممكن جدا ان يكون شيئ ما قد اعترض السنسور. مثلا يمكن ان يودي كسر زجاج قمره الطائره لحدوث تفريغ هوائي داخل الطائره و هو يودي لان كل شيئ غير مثبت يطير بسرعه عاليه للخروج من الطائره عبر الكسر في الزجاج. طبعا داخل الحمام يوجد أشياء كثيره غير مثبته بقوه كافيه و يمكن ان تطير لتصطدم بسنسور الدخان و تودي لانطلاق الانذار. ممكن. كذلك ممكن ايضا ان حريق نشب و ادي لانطلاق السنسور في الحمام كما ادي كذلك لانطلاق إنذار سنسور الزجاج دون ان يكون هناك كسر حقيقي في الزجاج و دون توقف حقيقي في عمل سلك تسخين الزجاج الأيمن. دقيقتان قبل السقوط: ----------------------- بعد ذلك بدقيقة اي دقيقتان قبل السقوط انطلق إنذار ان هناك دخان في موقع الافيونكس او اجهزه الكمبيوتر التي تتحكم في الطائره. هذه الاجهزه تقع مباشره تحت قمره الطائره (الصوره الاولي). و يتم الوصول لها عبر فتح باب خاص في ارضيه قمره الطائره. هذا المكان قمره القياده ملئ بعشرات من اجهزه التحكم و لكن يتسع بالكاد لشخص يمكنه ان يجلس في داخل هذا المكان و يقوم بأعمال الصيانه. و في بعض الأحيان نقوم بالوصول لذلك المكان لتنزيل بيانات مطلوبه من ذاكره هذه الكمبيوترات او الهارد ديسك عليها و هو ما يطلق عليه البيانات المتكاملة للرحله full flight data. يتم تبريد هذه الحواسب باستخدام مروحتين احداها تسحب الهواء من علي يسار قمره الطائره و الأخري تطرد الهواء من علي يمين القمره. بالطبع وجود دخان صادر عن كمبيوترات التحكم في الطائره امر خطير لا شك. و ان كان من الممكن نظريا ان يكون هناك عيب ما في السنسور و انه إنذار كاذب false alarm. كذلك يعمل هذا السنسور بنفس اُسلوب عمل إنذار الدخان في الحمام و يمكن ان هناك شيئ يعترض مجال الرؤيه للسنسور. دقيقه قبل السقوط: ------------------- يظهر إنذار اخر من نافذه الطائره اليمني. لكن هذه المره من النافذه الثابته و ليست المتحركه. المثير للانتباه هنا ان الطائره ما زالت تزيد سرعتها و ما زالت تحافظ علي ارتفاعها (مصدر ٣ و الصوره ٢). بالطبع من الممكن ان الطيار يوجهها لزياده السرعه. لكن من الممكن ايضا ان الطيار قد برمج ما يطلق عليه الطيار الآلي كي يزيد السرعه حتي حد معين في مسافه معينه مع الحفاظ علي الارتفاع و الاتجاه و هو ما فعلته الطائره. السؤال طبعا هو لماذا ترك الطاقم الطيار الآلي يعمل في ظروف مثل تلك الأعطال. يمكن ايضا التساؤل هنا عن الحاله العقليه و الذهنيه للطاقم و هل فقدوا الوعي اما ما زالوا يتحكمون في الطائره. و لماذا لم يتواصلوا مع ابراج المراقبه الجويه للإبلاغ عن التدهور الخطير و السريع في الطائره. في مدارس الطيران ندرس أولويات الطيران للطاقم و هي كالتالي: الطيران اولا. الوصول للهدف ثانيا. و التواصل ثالثا. Aviate, navigate, communicate. لذلك فالتواصل هو اخر الأهداف. و من الممكن جدا ان الطيار اعتمد ان الطيار الآلي يقوم بمهمه الطيران. ربما. هناك خطوات محدده يجب علي الطيار اتخاذها في كل حاله من حالات الطوارئ. هذه الخطوات يطلق عليها كيو اي ار QER. هل قام الطاقم باتخاذ تلك الخطوات ام لا. ما زالت هناك اسئله سيتم الاجابه عنها مع العثور علي الصندوق الاسود. وقت السقوط: -------------- وقع إنذاران متتاليان الاول هو auto flt fcu 2 و هي اختصار automatic flight - flight control unit - 2nd channel. و هو الكمبيوتر الذي يطلق عليه الطيار الآلي و يعني هذا الانذار انه توقف عن العمل. هناك قناتان و بديل لهذا الكمبيوتر و عندما يتوقف واحد عن العمل فان الثاني يقوم بمهمته مباشره. الانذار الثاني وقت السقوط هو f/ctl sec 3 و هو اختصار لعباره flight control - spoilers elevators control 3. السبويلرز هي روافع صغيره علي جناح الطياره (صوره ٣) تستخدم في خفض سرعه الطائره عند الهبوط و تستخدم عند الاقتراب من الارض لانها تودي لتثبيط كبير في قدره الجناح علي رفع الطائره حيث تخفض قوه الرفع بشكل كبير و تودي لتسارع هبوط الطائره. و اسمها هو سبويلرز او روافع التبويظ لانها فعلا بتبوظ و تثبط قدره الجناح علي رفع الطائره و الطيران بها. الخطأ المبلغ عنه هنا هو ان كمبيوتر التحكم رقم ٣ في تلك الروافع حدث خطأ ما فيه. في العاده لا يتم استخدام هذه السبويلرز علي ارتفاعات عاليه لانه من السهل علي الارتفاع العالي حدوث stall او فقدان الطائره القدره علي التحليق و هددت اسهل في الارتفاعات الكبيره نظرا لانخفاض كثافه الهواء فيها و انخفاض قدره الهواء الطبيعيه علي حمل الطائره. يوجد علي كل جناح في الطائره ايرباس ٣٢٠ عدد خمسه سبويلرز مرقمين من ١ حتي ٥ وفقا لقربهم من جسم الطائره. الكمبيوتر sec 3 هو الكمبيوتر الذي يتحكم في في سبويلرز ١ و ٢ علي الجناحين و هم الأقرب لجسم الطائره و يستخدمان معا علي الجناحين بشكل متماثل في تخفيض سرعه الطائره عند الهبوط. Air speed-braking. و هم جزء من نظام الفرامل في الطائره عند الهبوط بالاضافه لعاكس الدفع في المحرك thrust reverser و فرامل العجل ذاتها. استخدام السبويلرز علي هذا الارتفاع الكبير يمكن ان يودي لحدوث stall او تعطل في قدره الطائره علي الرفع و الطيران و ستدخل فيما يطلق عليه deep stall او عطل عميق و ستهبط بشكل سريع جدا او تدور في دواير في حاله الاستخدام غير المتماثل asymmetric بين الجناحين للسبويلرز بمعني استخدامها في جناح دونا عن الاخر او بشكل اكثر من الاخر. مما يؤكد حدوث هذا هو ان هذا النمط من الهبوط هو ما رأته اجهزه الرادار اليونانية (مصدر ٥) (الصوره ٤). في احوال الطوارئ يمكن استخدام السبويلرز بطريقه محدده لتسريع الهبوط و تقليل السرعه بشكل حاد. و لكنها ليست مناوره سهله بالنظر للارتفاع الكبير و سهوله حدوث stall كما ذكرنا. سنعود لهذا الموضوع بالتفصيل لأننا كما سنري هو اصل المشكله. تصميم هذه السبويلرز ايضا هو بشكل انه لا يمكن ان تعطل في وضع مفتوح بل اذا تعطلت او تعطل الكمبيوتر المتحكم فيها فإنها تتعطل في الوضع المغلق. لذلك من الصعب تخيل ان عطل في الكمبيوتر أدي لعمل السبويلرز مما ادي لسقوط الطائره. هذه هي المعلومات المتاحه. تعالوا نتعرف علي النظريات المعروفه و هل تؤيد المعلومات السابقه تلك النظريات ام لا. ---------------------------------------- اولا: هل حدث كسر في زجاج قمره القياده؟ ---------------- بصرف النظر ان الكسر من جهاز تفجير او نتيجه لخطأ في صيانه الزجاج (يحتاج مثل هذا الزجاج لصيانه دوريه للتأكد من عدم وجود شقوق و يجب علاج تلك الشقوق اذا زادت عن حجم معين)، فهذا سيناريو حدث سابقا في رحله الطيران التركي ٩٨١ عام ١٩٧٤ عندما تعطل احد أبواب الطائره دي سي ١٠ مما ادي لحدوث تقريغ سريع للضغط في الطائره. ادي ذلك لانهيار ارضيه الطائره نتيجه قوه التفريغ الهوائي. ادي ذلك بالتبعية لحريق في كمبيوتر التحكم في الطائره الواقع تحت ارضيه الطائره و الذي نتج عنه فقدان التحكم في الطائره و سقوطها (مصدر ٦). بالطبع يودي انهيار الارضيه و التفريغ الهوائي لطيران اي شيئ غير مثبت في الهواء نحو مصدر التفريغ و هو مما لا شك فيه يمكن ان يودي لانطلاق إنذار الدخان لان الرؤيه ستكون محاوله. منذ وقت حادث الطياره التركيه تم تدعيم أرضيات الطائرات بالذات تلك العامله علي مسافات طويله او ما يطلق عليها wide body حتي تتحمل مثل ذلك السيناريو. الطائره ايرباس ٣٢٠ غير ملزمه في تصميمها ان تتحمل مثل هذا السيناريو لانه لا يوجد توجيه فيدرالي airworthiness directive يجبرها علي ذلك. لكن في الأغلب هذا السيناريو لم يحدث. لماذا؟ لان حدوث هذا التفريغ المفاجئ في ضغط الطائره سيودي دون شك لانطلاق إنذار تفريغ الضغط في الطائره و هو ما لم يحدث. ثانيا: حدوث تفجير: --------------------- من الصعب الان تخيل ان هذا ما حدث. اولا لان تفجير كبير كان سيسهل تشخيصه بالاقمار الصناعيه الامريكيه و الولايات المتحده أعلنت انها لم تستطع تبيان تفجير (مصدر ٧). الاهم هو ان تفجير يودي بقمره القياده او اجهزه الكمبيوتر أسفلها لن ينتج عنه إرسال رسايل ايكرز. في الأغلب ستتوقف اجهزه الإرسال عن العمل ايضا. كذلك ستتحطم الطائره الي اشلاء و هي ما زالت في الجو. لذلك لن تتمكن الرادارات اليونانيه من تحديد مسار سقوط الطائره. اذا نصل الان ان جزء كبير من الطائره كان متماسكا خلال السقوط. و هو ما يتعارض مع نظريه التفجير الكبير. كذلك لم يعلن اي احد مسئوليته حتي الان عن التفجير. من الصعب تخيل تنظيم ينفذ ضربه انتقاميه مثل هذه و لا يعلنها. اخيرا فاختراق الإجراءات الامنيه في مطار شارل ديجول هو امر غير اعتيادي و لو حدث لكان الاوقع تفجير طائره روسيه مثلا محمله بالركاب لو العمل من فعل داعش او تفجير طائره فرنسية تحمل ٦٠٠ راكب مثل ايرباس ٣٨٠ متجهه للوس انجليس مثلا. طبعا من الممكن تركيب القنبله من القاهره. ممكن. لكن هناك الان ٣ بيانات تدحض احتماليه التفجير الكبير. ممكن تفجير صغير جدا و محدود في منطقه محدده. و سنناقش هذه الفرضيه. ثالثا: حدوث طارئ ما في الدوائر الكهربائيه للطائره --------------------- سواء هذا الطارئ بفعل فاعل كعمليه تخريب او تفجير محدود جدا او بفعل إهمال في الصيانه. تحديد ايهم الان صعب جدا دون الوصول لتلك المعدات ذاتها و تحليلها معمليا. وفقا لهذا السيناريو فان طارئ ما حدث كماس كهربائي مثلا في دايره توصيل الكهربا لتسخين زجاج قمره القياده الإمامي. ادي هذا لتوقف تسخين الزجاج عن العمل. سلك الكهربا الموصل لتسخين الزجاج الأيمن يقع في ذات حزمه الأسلاك مع سنسور الزجاج المتحرك الأيمن و كذلك سنسور الزجاج الثابت الأيمن. و بالتالي فحدوث ماس او حريق في هذا السلك الكهربائي يمكن ان يودي لفصل الدايره الكهربيه عن سنسور الزجاج الأيمن و يودي لظهور ما بدا انه اعطال متواليه في سنسور زجاج الطائره الأيمن. تقع هذه الحزمه من الأسلاك تحت ارضيه قمره القياده و تمتد فوق اجهزه الكمبيوتر في صوره ١ و التي تقع تحت ارضيه قمره القياده. في خلال دقيقتين من الممكن ان ينتشر الدخان الناتج عن حريق الماس الكهربائي في معظم الجزء الأمامي من الطائره و ينتج عنه ان يصدر إنذار الدخان في كلي من منطقه الافيونكس تحت قمره القياده و كذلك وصولا للحمام الأمامي و الذي يقع مباشره خلف قمره القياده. من الممكن فعلا ان يمتد تاثير الماس الكهربائي لبعض اجهزه الكمبيوتر أسفل قمره القياده و يودي لتعطل بعضها و لكن كما ذكرنا يوجد كمبيوتر احتياطي لها. لذلك فتعطل الطيار الآلي الحادث قبل دقيقه من السقوط هو امر مهم لكن لا يودي لسقوط الطائره. ما حدث قبل سقوط الطائره مباشره من عطل في كمبيوتر السبويلرز هو الامر الخطير لانه يوجد علاقه الان واضحه بين استخدام السبويلرز و سقوط الطائره. ظهر مؤخراً دليل جديد رشح عن مصادر في القاهره ان الطيار فعلا اتصل ببرج المراقبه و أبلغهم بوجود دخان في مقدمه الطائره (مصدر ٧). و أبلغهم ايضا انه سيلغي الضغط داخل الطائره و انه سيحاول الهبوط بشكل سريع. لماذا يفعل ذلك؟ كما ذكرنا ان الطائره علي ارتفاع كبير هي عباره عن اسطوانه تحت ضغوط عاليه جدا. لذلك فتعليمات إجراءات الطوارئ في حاله الحريق و الدخان هي محاوله الهبوط بأسرع ما يمكن. كذلك تقضي الإجراءات بإنزال أقنعه الأكسيجين للركاب و الطاقم و استخدامها مباشره. في ظرف مثل هذا يقوم الطيار بالبدأ في الهبوط و هو وضع المحركات في وضع flight idle. و لكن لتسريع الهبوط في أوقات الطوارئ يمكن استخدام السبويلرز و هي تودي لتثبيط معظم الرفع في الجناح و تعجل بهبوط الطائره مثل الحجر عن علو. المتداول بين الطيارين هو انه في احوال الطوارئ و الرغبه في الهبوط السريع دون مستوي الأمان، و هو حوالي ١٠ الاف الي ١٤ الف قدم و هو المستوي الذي يستطيع الانسان التنفس عنده بسهوله و لا تكون الطياره تحت فروق ضغط كبيره، يستخدم الطيار كل وسائل الإبطاء و الهبوط المتاحه فيستخدم السبويلرز و يبطئ المحركات و كذلك يقوم حتي بإنزال العجل الذي يزيد من مقاومه الهواء drag و يقلل السرعه. كذلك قد يلجأ الطيار ان يفرغ الطائره من الضغط decompression حتي لا يحدث انفجار. و يبدو ان هذا ما فعله الطاقم فعلا لتسريع الهبوط. و لكن يبدو انه اما بسبب ان الحريق أوقف عمل كمبيوتر التحكم في السبويلرز او بسبب ان السبويلرز استخدمت علي ارتفاع شاهق و علي سرعات عاليه جدا او استخدمت بشكل غير متناسق مع الفلابس flaps علي الجناح، حدث عطل في السبويلرز و هو ما ابلغ به نظام ايكرس. و بالطبع فان خساره الرفع في احد الاجنحه بشكل سريع مقارنه بالجناح الاخر او كسر احد السبويلرز او خساره التحكم فيه بحيث يبقي مغلقا بينما الباقون كلهم مفتوحون كما امر الطيار، لاشك سيودي لهبوط غير متوازن للطائره حيث يولد احد الاجنحه رفع lift بينما لا يولد الاخر اي رفع. و يودي هذا اللاتوازن او انعدام السيمتريه asymmetric لدوران الطائره و فقدان التحكم فيها و دخولها في stall يصعب الرجوع منه و هو ما أوضحته الرادارات اليونانيه كما ذكرنا. حادثه مشابهه: -------------- الحقيقه ان حادثه مشابهه حدثت لمصر للطيران في يوم الجمعه ٢٩يوليو ٢٠١١ لكن من لطف الله وقتها انها حدثت علي الارض في مطار جده الدولي للطائره ٧٧٧ رحله رقم ٦٦٧. حيث حدث ايضا ماس كهربائي في دايره التسخين يمين قمره القياده (الصوره ٥) ادي لحدوث دخان و اختناق ٧ أشخاص و لكن تم اخلاء الطائره بسهوله في مطار جده. و بالطبع لا يذكر المصريون الحادث حيث وقع في معمعه احداث الثوره المصريه. و تم اكتشاف ان سببها هو عدم احكام تثبيت الأسلاك و عدم صيانتها بشكل كاف وفقا لتعليمات شركه بوينج في تلك الحاله (مصدر ٩). و بالطبع حدث تلف شديد في جسم الطائره و تم تكهين الجسم باكمله. و يبدو ان بعضهم تذكر الامر و يعتقد ان هذا هو ما حدث هنا ايضا. مظاهر القادم ------------ ان إنكار القاهره لحدوث اتصال مع برج المراقبه ثم رشوح أنباء عن هذا الاتصال لاحقا امر مثير للانتباه. خصوصا ان من أعلن الامر اولا كان هو مصر للطيران. ثم نفاه الجيش! دونا عن ايه أجهزه اخري! و هو جهه لا علاقه لها مطلقا بأي اتصال مع برج المراقبه المدني و ليست في وضع النفي او التاكيد (الصوره ٦ المرفقه للسجال بين الجيش و مصر للطيران و بالطبع انتصر الجيش). و لكننا الان امام سلطه ليس لديها مانع من ان تقتل مواطنين ابرياء حتي تبعد عن نفسها تهمه قتل ريجيني. و ليس لدي وزيرها مانع ان يقول ان احتمال القنبله احتمال جميل (لانه اتهام ضمني لفرنسا) بينما احتمال العطل (احتمال غير جميل). نحن نتعامل مع عصابه أدمنت البلطجه و تلفيق التهم لابعاد كل شيئ عنها. و لن نستغرب اذا كان التسريع لمحاوله العثور علي الصندوق الاسود هو محاوله لتدمير او العبث بمحتوياته لإخفاء معالم الامر و هي انه اما ان هناك مشكله في الصيانه لتلك الدوائر الكهربائيه تعلمها مصر للطيران او ان الطيار قام بمناوره هو غير متدرب عليها و أدت لسقوطها. و في العاده فان وجود دخان في الطائره او حريق لا يودي لسقوطها طالما تم التعامل معه بكفاءه. و لكن يبدو ان من علي راسه بطحه. و توقعاتنا في الأيام القادمه ان يحاول النظام الحاكم بشتي الطرق افتعال خيالات وطنيه لا وجود لها و محاوله تدمير الصندوق الاسود و العبث بمحتوياته و محاوله منع المحققين الاجانب من الوصول للتحقيق في الركام المكتشف و الصندوق الاسود بدواعي من الوطنيه الزائفه. و سيقومون بتهييج الشعب المصري في هذا الاتجاه بحجه ان العالم كله متآمر علي مصر. و نواصل. #MS804 المصادر: -------- ١- تحليل اولي لسقوط طائره مصر للطيران الأخير: http://ift.tt/1U8wWlq ٢- الرسايل الأخيره من نظام ايكرس لرحله ام آس ٨٠٤: http://ift.tt/1s47Ivh ٣- بيانات الرحله ام آس ٨٠٤ من موقع فلايت اوير اهم مواقع تتبع الطائرات في العالم: http://ift.tt/1U8wGmu ٤- إجراءات الطوارئ علي الطائره ايرباس ٣٢٠: http://ift.tt/1s47AMz http://ift.tt/1U8xhof http://ift.tt/1s479Sd ٥- اجهزه الرادار اليونانية شاهدت هبوط متسارع لجسم الطائره و انحراف في دواير: http://ift.tt/1U8wGD0 ٦- كارثه رحله الطيران التركي ٩٨١: http://ift.tt/1s47hkH ٧- الاقمار الصناعيه الاميريكيه لم تَر تفجير في الجو: http://ift.tt/1U8xnvO ٨- اتصال الطيار ببرج المراقبه في القاهره: http://ift.tt/20lThO3 ٩- التقرير عن حادثه رحله مصر للطيران ٦٦٧ في مطار جده: http://ift.tt/1IOWgsz منقول طبعا
سلسلة من الأخطاء : سقوط الرحله ٨٠٤ ... تحليل المعلومات القادمه من إيكيرس بشكل علمي و السيناريو الأقرب لما حدث لطائره مصر للطيران ------------------------- قبل يومين قمنا بتحليل مبدأي للمعلومات المتوافرة وقتها و التي لم تشر لقبول اي نظريه بعينها لسقوط الطائره و ان كانت اشارت لتخبط شديد في القياده المصريه. قمنا كذلك بالرد علي استفسارات من نوعيه هوه الطياره دي توكتوك ازاي تعمل ٥ رحلات في يوم واحد و أشرنا ان هذا شيئ طبيعي جدا في هذه الطائرات. كما أوضحنا انه في الغالب سيقوم التأمين بدفع التعويضات لمصر للطيران الا اذا ثبتت مسئوليه جنائيه او حتي شبهه جنائيه او شبهه إخلال كبير بمبادئ الصيانه و عندها يمكن ان تتوقف شركات التأمين عن تأمين معدات مصر للطيران. أوضحنا أمس ايضا ما يجب علينا النظر اليه عند العثور علي الركام و هل هو متناثر علي مسافات بعيده ام لا. و كذلك من سيقود التحقيق الدولي وفقا لاتفاقيه إيكاو الملحق ١٣. برجاء الرجوع لمصدر ١ لمعرفه كل تلك الاجابات. منذ أمس ظهرت ادله جديده في غايه الاهميه و تزيد احتمالات نظريه محدده لما حدث. هذه الادله هي كالتالي: بيانات ايكارس: ----------------- ايكارس هو اختصار كلمه aircraft communication and addressing system او نظام الاتصال و العنونه علي الطائره. يمكنك التفكير في هذا النظام انه جهاز يقوم بإرسال اشارات برسائل قصيره آس ام آس علي فترات متباعدة من خلال الاقمار الصناعيه لنظام مراقبه ارضي في الغالب لدي شركه الطيران ذاتها بالاضافه للشركه المصنعه للطائره و المحركات. لان الاتصال يتم عبر الاقمار الصناعيه فهذا النظام مكلف لذلك يتم اللجوء لرسائل قصيره للغايه. هذه الرسائل يتم إرسالها بشكل اتوماتيكي علي فترات متباعدة بشكل روتيني للتأكد ان اجهزه الطائره تعمل بانتظام كذلك يتم إرسالها عند حدوث امر غير عادي لاجهزه الطائره الرئيسيه. هذا النظام ليس إجباريا و بعض شركات الطيران لا تستعمله مطلقا في حين ان بعضها لديه فريق كامل علي الارض مهمته متابعه الرسايل المرسله من كل الطائرات حول العالم و حتي إرسالها بشكل الي لمصنعي الطائره و المحركات لتحليل اداء الطائره قبل اقلاعها القادم و تحديد هل تستمر في العمل ام لا. في السنوات الأخيره تزايد الاهتمام باستخدام هذا النظام بعدما قررت اداره الطيران الفيدراليه الامريكيه ان كل شركه طيران تطير لامريكا يجب ان يكون لديها قدره علي تحليل معلومات هذا النظام و إظهار قدره علي التعلم منه و هو ما يطلق عليه في امريكا برنامج فوكا و هو اختصار ل flight operation quality assurance. فهمنا ايه هوه النظام ده. طيب. في حاله مصر للطيران رشح في الصحافه بدايه من سي ان ان الرسايل الأخيره التي ارسلها ايكارس للمحطه الارضيه في مصر للطيران و هي كالتالي (مصدر ٢): 00:26Z 3044 ANTI ICE R WINDOW 00:26Z 561200 R SLIDING WINDOW SENSOR 00:26Z 2600 SMOKE LAVATORY SMOKE 00:27Z 2600 AVIONICS SMOKE 00:28Z 561100 R FIXED WINDOW SENSOR 00:29Z 2200 AUTO FLT FCU 2 FAULT 00:29Z 2700 F/CTL SEC 3 FAULT تبدأ الرسايل دائماً بتوقيت الرساله وفقا لوقت زولو (جرينتش) و هو الوقت العالمي. و نلاحظ ان الوقت ينتهي بالحرف z اختصار زولو. بعد ذلك يظهر في كل رساله كود لنوع الخطأ او الانذار و رساله قصيره تشرح الخطأ او الانذار بصفه عامه. للتسهيل سنشير للوقت بالنسبه لتوقيت السقوط و هو عندما اختفت الطائره من شاشات الرادار في الساعه ٢:٢٩ بالتوقيت المحلي او ٠٠,٢٩ زولو (مصدر ٣). ٣ دقايق قبل السقوط: ---------------------- الرساله الاولي و هي ٣ دقايق قبل السقوط، تقول ان هناك خطأ ما في سلك تسخين زجاج النافذه اليمني في قمره القياده. النافذه اليمني هي ناحيه الطيار المساعد الذي يجلس علي يمين الكابتن عاده. بسبب ان الطائرات تطير علي ارتفاعات عاليه كما انها تمر من خلال السحاب فان درجات الحراره المنخفضة (ناقص ٤٠ مثلا علي ارتفاعات عليا) مع وجود الرطوبة تودي لتراكم الثلج علي النافذه و تحجب الرؤيه. كما ان درجات الحراره المنخفضة تجعل الزجاج قابل للكسر بسهوله brittle لذلك يزود الزجاج بما يطلق عليه عضو التسخين لزياده حراراته و منع تراكم الثلج و زياده لدونته. Ductility. الانذار الاول كان ان عضو التسخين به مشكله ما. اما انه لا يعمل بسبب ما او ان التيار الكهربائي لا يصله للتسخين او ان السنسور ذاته به مشكله و يعطي إنذار خاطئ و هذا ممكن. False alarm. الانذار الثاني و هو في ذات وقت الانذار الاول ٣ دقايق قبل السقوط. و هو يقول ان هناك مشكله ما في سنسور النافذه المتحركه اليمني. ما هذا الموضوع؟ معظم قمرات القياده في العالم يوجد بها نافذه يمكن فتحها و هي تفتح في حالات الضروره. مثلا عندما يكون هناك خطف للطائره و تساعد هذه النافذه في هروب الطاقم. كذلك في حالات الدخان حيث تساعد في تسريب الدخان. علي ارتفاع تحليق الطائره المصريه و هو ٣٧ الف قدم يصبح من المستحيل فتح النافذه بسبب ان الضغط الداخلي عالي جدا مقارنه بضغط الهواء الخارجي. و هذه النافذه تفتح للداخل. فارق الضغط هو حوالي ١٥ رطل لكل بوصه مربعه. مساحه النافذه تقريبا الف بوصه مربعه. يحتاج فتحها علي ارتفاع شاهق لقوه ١٥ الف رطل تقريبا او حوالي ٧ طن متري. لذلك اذا حاول احدهم فتحها يجب عليه اولا تفريغ الطائره ذاتها من الضغط و هو عمل يحتاج الضغط علي زر خاص مؤمن في قمره القياده و هو مؤمن بمعني انه يحتاج رفع حجاب فوق الزر ثم الضغط عليه لانه عمل ذو تبعات خطيره و لا يلجأ اليه الطاقم الا في حالات ضروره قصوي. السبب هو انه لا احد يستطيع التنفس علي تلك الارتفاعات و بالتالي يحتاج لقناع الأكسجين و كميه الأكسجين علي الطائره تكفي فقط لمده ١٥ دقيقه (مصدر ٤). و اذا كان هناك طارئ يستدعي ذلك فأنه كان سيظهر كرسالة علي ايكارس. الاحتمالات هنا ان هناك اما كسر في الزجاج او وجود تسريب فيه نتيجه وجود شرخ او وجود عطل في دايره السنسور الكهربائيه و ان السنسور يعطي إنذار خاطئ ايضا. في ذات الوقت اي ٣ دقايق قبل السقوط ظهر إنذار بوجود دخان في الحمام. نفهم اولا طريقه عمل سنسور الدخان في حمامات الطائره. هذا السنسور يعمل باسلوب مرئي بمعني انه يرسل ضوء صغير يتم التقاطه من سنسور ضوئي. لو تم اعتراض هذا الضوء فسيعمل الانذار. و الهدف من ذلك هو ان في بدايات منع التدخين كان بعض الأشخاص يظنون انه بوضع يدهم علي السنسور smoke detector في الحمام فسيمكنهم التدخين. الحقيقه ان هذا بالضبط يودي ايضا لانطلاق الانذار. ليس بالضروره اذن ان يكون هناك دخان فعلي في الحمام. من الممكن جدا ان يكون شيئ ما قد اعترض السنسور. مثلا يمكن ان يودي كسر زجاج قمره الطائره لحدوث تفريغ هوائي داخل الطائره و هو يودي لان كل شيئ غير مثبت يطير بسرعه عاليه للخروج من الطائره عبر الكسر في الزجاج. طبعا داخل الحمام يوجد أشياء كثيره غير مثبته بقوه كافيه و يمكن ان تطير لتصطدم بسنسور الدخان و تودي لانطلاق الانذار. ممكن. كذلك ممكن ايضا ان حريق نشب و ادي لانطلاق السنسور في الحمام كما ادي كذلك لانطلاق إنذار سنسور الزجاج دون ان يكون هناك كسر حقيقي في الزجاج و دون توقف حقيقي في عمل سلك تسخين الزجاج الأيمن. دقيقتان قبل السقوط: ----------------------- بعد ذلك بدقيقة اي دقيقتان قبل السقوط انطلق إنذار ان هناك دخان في موقع الافيونكس او اجهزه الكمبيوتر التي تتحكم في الطائره. هذه الاجهزه تقع مباشره تحت قمره الطائره (الصوره الاولي). و يتم الوصول لها عبر فتح باب خاص في ارضيه قمره الطائره. هذا المكان قمره القياده ملئ بعشرات من اجهزه التحكم و لكن يتسع بالكاد لشخص يمكنه ان يجلس في داخل هذا المكان و يقوم بأعمال الصيانه. و في بعض الأحيان نقوم بالوصول لذلك المكان لتنزيل بيانات مطلوبه من ذاكره هذه الكمبيوترات او الهارد ديسك عليها و هو ما يطلق عليه البيانات المتكاملة للرحله full flight data. يتم تبريد هذه الحواسب باستخدام مروحتين احداها تسحب الهواء من علي يسار قمره الطائره و الأخري تطرد الهواء من علي يمين القمره. بالطبع وجود دخان صادر عن كمبيوترات التحكم في الطائره امر خطير لا شك. و ان كان من الممكن نظريا ان يكون هناك عيب ما في السنسور و انه إنذار كاذب false alarm. كذلك يعمل هذا السنسور بنفس اُسلوب عمل إنذار الدخان في الحمام و يمكن ان هناك شيئ يعترض مجال الرؤيه للسنسور. دقيقه قبل السقوط: ------------------- يظهر إنذار اخر من نافذه الطائره اليمني. لكن هذه المره من النافذه الثابته و ليست المتحركه. المثير للانتباه هنا ان الطائره ما زالت تزيد سرعتها و ما زالت تحافظ علي ارتفاعها (مصدر ٣ و الصوره ٢). بالطبع من الممكن ان الطيار يوجهها لزياده السرعه. لكن من الممكن ايضا ان الطيار قد برمج ما يطلق عليه الطيار الآلي كي يزيد السرعه حتي حد معين في مسافه معينه مع الحفاظ علي الارتفاع و الاتجاه و هو ما فعلته الطائره. السؤال طبعا هو لماذا ترك الطاقم الطيار الآلي يعمل في ظروف مثل تلك الأعطال. يمكن ايضا التساؤل هنا عن الحاله العقليه و الذهنيه للطاقم و هل فقدوا الوعي اما ما زالوا يتحكمون في الطائره. و لماذا لم يتواصلوا مع ابراج المراقبه الجويه للإبلاغ عن التدهور الخطير و السريع في الطائره. في مدارس الطيران ندرس أولويات الطيران للطاقم و هي كالتالي: الطيران اولا. الوصول للهدف ثانيا. و التواصل ثالثا. Aviate, navigate, communicate. لذلك فالتواصل هو اخر الأهداف. و من الممكن جدا ان الطيار اعتمد ان الطيار الآلي يقوم بمهمه الطيران. ربما. هناك خطوات محدده يجب علي الطيار اتخاذها في كل حاله من حالات الطوارئ. هذه الخطوات يطلق عليها كيو اي ار QER. هل قام الطاقم باتخاذ تلك الخطوات ام لا. ما زالت هناك اسئله سيتم الاجابه عنها مع العثور علي الصندوق الاسود. وقت السقوط: -------------- وقع إنذاران متتاليان الاول هو auto flt fcu 2 و هي اختصار automatic flight - flight control unit - 2nd channel. و هو الكمبيوتر الذي يطلق عليه الطيار الآلي و يعني هذا الانذار انه توقف عن العمل. هناك قناتان و بديل لهذا الكمبيوتر و عندما يتوقف واحد عن العمل فان الثاني يقوم بمهمته مباشره. الانذار الثاني وقت السقوط هو f/ctl sec 3 و هو اختصار لعباره flight control - spoilers elevators control 3. السبويلرز هي روافع صغيره علي جناح الطياره (صوره ٣) تستخدم في خفض سرعه الطائره عند الهبوط و تستخدم عند الاقتراب من الارض لانها تودي لتثبيط كبير في قدره الجناح علي رفع الطائره حيث تخفض قوه الرفع بشكل كبير و تودي لتسارع هبوط الطائره. و اسمها هو سبويلرز او روافع التبويظ لانها فعلا بتبوظ و تثبط قدره الجناح علي رفع الطائره و الطيران بها. الخطأ المبلغ عنه هنا هو ان كمبيوتر التحكم رقم ٣ في تلك الروافع حدث خطأ ما فيه. في العاده لا يتم استخدام هذه السبويلرز علي ارتفاعات عاليه لانه من السهل علي الارتفاع العالي حدوث stall او فقدان الطائره القدره علي التحليق و هددت اسهل في الارتفاعات الكبيره نظرا لانخفاض كثافه الهواء فيها و انخفاض قدره الهواء الطبيعيه علي حمل الطائره. يوجد علي كل جناح في الطائره ايرباس ٣٢٠ عدد خمسه سبويلرز مرقمين من ١ حتي ٥ وفقا لقربهم من جسم الطائره. الكمبيوتر sec 3 هو الكمبيوتر الذي يتحكم في في سبويلرز ١ و ٢ علي الجناحين و هم الأقرب لجسم الطائره و يستخدمان معا علي الجناحين بشكل متماثل في تخفيض سرعه الطائره عند الهبوط. Air speed-braking. و هم جزء من نظام الفرامل في الطائره عند الهبوط بالاضافه لعاكس الدفع في المحرك thrust reverser و فرامل العجل ذاتها. استخدام السبويلرز علي هذا الارتفاع الكبير يمكن ان يودي لحدوث stall او تعطل في قدره الطائره علي الرفع و الطيران و ستدخل فيما يطلق عليه deep stall او عطل عميق و ستهبط بشكل سريع جدا او تدور في دواير في حاله الاستخدام غير المتماثل asymmetric بين الجناحين للسبويلرز بمعني استخدامها في جناح دونا عن الاخر او بشكل اكثر من الاخر. مما يؤكد حدوث هذا هو ان هذا النمط من الهبوط هو ما رأته اجهزه الرادار اليونانية (مصدر ٥) (الصوره ٤). في احوال الطوارئ يمكن استخدام السبويلرز بطريقه محدده لتسريع الهبوط و تقليل السرعه بشكل حاد. و لكنها ليست مناوره سهله بالنظر للارتفاع الكبير و سهوله حدوث stall كما ذكرنا. سنعود لهذا الموضوع بالتفصيل لأننا كما سنري هو اصل المشكله. تصميم هذه السبويلرز ايضا هو بشكل انه لا يمكن ان تعطل في وضع مفتوح بل اذا تعطلت او تعطل الكمبيوتر المتحكم فيها فإنها تتعطل في الوضع المغلق. لذلك من الصعب تخيل ان عطل في الكمبيوتر أدي لعمل السبويلرز مما ادي لسقوط الطائره. هذه هي المعلومات المتاحه. تعالوا نتعرف علي النظريات المعروفه و هل تؤيد المعلومات السابقه تلك النظريات ام لا. ---------------------------------------- اولا: هل حدث كسر في زجاج قمره القياده؟ ---------------- بصرف النظر ان الكسر من جهاز تفجير او نتيجه لخطأ في صيانه الزجاج (يحتاج مثل هذا الزجاج لصيانه دوريه للتأكد من عدم وجود شقوق و يجب علاج تلك الشقوق اذا زادت عن حجم معين)، فهذا سيناريو حدث سابقا في رحله الطيران التركي ٩٨١ عام ١٩٧٤ عندما تعطل احد أبواب الطائره دي سي ١٠ مما ادي لحدوث تقريغ سريع للضغط في الطائره. ادي ذلك لانهيار ارضيه الطائره نتيجه قوه التفريغ الهوائي. ادي ذلك بالتبعية لحريق في كمبيوتر التحكم في الطائره الواقع تحت ارضيه الطائره و الذي نتج عنه فقدان التحكم في الطائره و سقوطها (مصدر ٦). بالطبع يودي انهيار الارضيه و التفريغ الهوائي لطيران اي شيئ غير مثبت في الهواء نحو مصدر التفريغ و هو مما لا شك فيه يمكن ان يودي لانطلاق إنذار الدخان لان الرؤيه ستكون محاوله. منذ وقت حادث الطياره التركيه تم تدعيم أرضيات الطائرات بالذات تلك العامله علي مسافات طويله او ما يطلق عليها wide body حتي تتحمل مثل ذلك السيناريو. الطائره ايرباس ٣٢٠ غير ملزمه في تصميمها ان تتحمل مثل هذا السيناريو لانه لا يوجد توجيه فيدرالي airworthiness directive يجبرها علي ذلك. لكن في الأغلب هذا السيناريو لم يحدث. لماذا؟ لان حدوث هذا التفريغ المفاجئ في ضغط الطائره سيودي دون شك لانطلاق إنذار تفريغ الضغط في الطائره و هو ما لم يحدث. ثانيا: حدوث تفجير: --------------------- من الصعب الان تخيل ان هذا ما حدث. اولا لان تفجير كبير كان سيسهل تشخيصه بالاقمار الصناعيه الامريكيه و الولايات المتحده أعلنت انها لم تستطع تبيان تفجير (مصدر ٧). الاهم هو ان تفجير يودي بقمره القياده او اجهزه الكمبيوتر أسفلها لن ينتج عنه إرسال رسايل ايكرز. في الأغلب ستتوقف اجهزه الإرسال عن العمل ايضا. كذلك ستتحطم الطائره الي اشلاء و هي ما زالت في الجو. لذلك لن تتمكن الرادارات اليونانيه من تحديد مسار سقوط الطائره. اذا نصل الان ان جزء كبير من الطائره كان متماسكا خلال السقوط. و هو ما يتعارض مع نظريه التفجير الكبير. كذلك لم يعلن اي احد مسئوليته حتي الان عن التفجير. من الصعب تخيل تنظيم ينفذ ضربه انتقاميه مثل هذه و لا يعلنها. اخيرا فاختراق الإجراءات الامنيه في مطار شارل ديجول هو امر غير اعتيادي و لو حدث لكان الاوقع تفجير طائره روسيه مثلا محمله بالركاب لو العمل من فعل داعش او تفجير طائره فرنسية تحمل ٦٠٠ راكب مثل ايرباس ٣٨٠ متجهه للوس انجليس مثلا. طبعا من الممكن تركيب القنبله من القاهره. ممكن. لكن هناك الان ٣ بيانات تدحض احتماليه التفجير الكبير. ممكن تفجير صغير جدا و محدود في منطقه محدده. و سنناقش هذه الفرضيه. ثالثا: حدوث طارئ ما في الدوائر الكهربائيه للطائره --------------------- سواء هذا الطارئ بفعل فاعل كعمليه تخريب او تفجير محدود جدا او بفعل إهمال في الصيانه. تحديد ايهم الان صعب جدا دون الوصول لتلك المعدات ذاتها و تحليلها معمليا. وفقا لهذا السيناريو فان طارئ ما حدث كماس كهربائي مثلا في دايره توصيل الكهربا لتسخين زجاج قمره القياده الإمامي. ادي هذا لتوقف تسخين الزجاج عن العمل. سلك الكهربا الموصل لتسخين الزجاج الأيمن يقع في ذات حزمه الأسلاك مع سنسور الزجاج المتحرك الأيمن و كذلك سنسور الزجاج الثابت الأيمن. و بالتالي فحدوث ماس او حريق في هذا السلك الكهربائي يمكن ان يودي لفصل الدايره الكهربيه عن سنسور الزجاج الأيمن و يودي لظهور ما بدا انه اعطال متواليه في سنسور زجاج الطائره الأيمن. تقع هذه الحزمه من الأسلاك تحت ارضيه قمره القياده و تمتد فوق اجهزه الكمبيوتر في صوره ١ و التي تقع تحت ارضيه قمره القياده. في خلال دقيقتين من الممكن ان ينتشر الدخان الناتج عن حريق الماس الكهربائي في معظم الجزء الأمامي من الطائره و ينتج عنه ان يصدر إنذار الدخان في كلي من منطقه الافيونكس تحت قمره القياده و كذلك وصولا للحمام الأمامي و الذي يقع مباشره خلف قمره القياده. من الممكن فعلا ان يمتد تاثير الماس الكهربائي لبعض اجهزه الكمبيوتر أسفل قمره القياده و يودي لتعطل بعضها و لكن كما ذكرنا يوجد كمبيوتر احتياطي لها. لذلك فتعطل الطيار الآلي الحادث قبل دقيقه من السقوط هو امر مهم لكن لا يودي لسقوط الطائره. ما حدث قبل سقوط الطائره مباشره من عطل في كمبيوتر السبويلرز هو الامر الخطير لانه يوجد علاقه الان واضحه بين استخدام السبويلرز و سقوط الطائره. ظهر مؤخراً دليل جديد رشح عن مصادر في القاهره ان الطيار فعلا اتصل ببرج المراقبه و أبلغهم بوجود دخان في مقدمه الطائره (مصدر ٧). و أبلغهم ايضا انه سيلغي الضغط داخل الطائره و انه سيحاول الهبوط بشكل سريع. لماذا يفعل ذلك؟ كما ذكرنا ان الطائره علي ارتفاع كبير هي عباره عن اسطوانه تحت ضغوط عاليه جدا. لذلك فتعليمات إجراءات الطوارئ في حاله الحريق و الدخان هي محاوله الهبوط بأسرع ما يمكن. كذلك تقضي الإجراءات بإنزال أقنعه الأكسيجين للركاب و الطاقم و استخدامها مباشره. في ظرف مثل هذا يقوم الطيار بالبدأ في الهبوط و هو وضع المحركات في وضع flight idle. و لكن لتسريع الهبوط في أوقات الطوارئ يمكن استخدام السبويلرز و هي تودي لتثبيط معظم الرفع في الجناح و تعجل بهبوط الطائره مثل الحجر عن علو. المتداول بين الطيارين هو انه في احوال الطوارئ و الرغبه في الهبوط السريع دون مستوي الأمان، و هو حوالي ١٠ الاف الي ١٤ الف قدم و هو المستوي الذي يستطيع الانسان التنفس عنده بسهوله و لا تكون الطياره تحت فروق ضغط كبيره، يستخدم الطيار كل وسائل الإبطاء و الهبوط المتاحه فيستخدم السبويلرز و يبطئ المحركات و كذلك يقوم حتي بإنزال العجل الذي يزيد من مقاومه الهواء drag و يقلل السرعه. كذلك قد يلجأ الطيار ان يفرغ الطائره من الضغط decompression حتي لا يحدث انفجار. و يبدو ان هذا ما فعله الطاقم فعلا لتسريع الهبوط. و لكن يبدو انه اما بسبب ان الحريق أوقف عمل كمبيوتر التحكم في السبويلرز او بسبب ان السبويلرز استخدمت علي ارتفاع شاهق و علي سرعات عاليه جدا او استخدمت بشكل غير متناسق مع الفلابس flaps علي الجناح، حدث عطل في السبويلرز و هو ما ابلغ به نظام ايكرس. و بالطبع فان خساره الرفع في احد الاجنحه بشكل سريع مقارنه بالجناح الاخر او كسر احد السبويلرز او خساره التحكم فيه بحيث يبقي مغلقا بينما الباقون كلهم مفتوحون كما امر الطيار، لاشك سيودي لهبوط غير متوازن للطائره حيث يولد احد الاجنحه رفع lift بينما لا يولد الاخر اي رفع. و يودي هذا اللاتوازن او انعدام السيمتريه asymmetric لدوران الطائره و فقدان التحكم فيها و دخولها في stall يصعب الرجوع منه و هو ما أوضحته الرادارات اليونانيه كما ذكرنا. حادثه مشابهه: -------------- الحقيقه ان حادثه مشابهه حدثت لمصر للطيران في يوم الجمعه ٢٩يوليو ٢٠١١ لكن من لطف الله وقتها انها حدثت علي الارض في مطار جده الدولي للطائره ٧٧٧ رحله رقم ٦٦٧. حيث حدث ايضا ماس كهربائي في دايره التسخين يمين قمره القياده (الصوره ٥) ادي لحدوث دخان و اختناق ٧ أشخاص و لكن تم اخلاء الطائره بسهوله في مطار جده. و بالطبع لا يذكر المصريون الحادث حيث وقع في معمعه احداث الثوره المصريه. و تم اكتشاف ان سببها هو عدم احكام تثبيت الأسلاك و عدم صيانتها بشكل كاف وفقا لتعليمات شركه بوينج في تلك الحاله (مصدر ٩). و بالطبع حدث تلف شديد في جسم الطائره و تم تكهين الجسم باكمله. و يبدو ان بعضهم تذكر الامر و يعتقد ان هذا هو ما حدث هنا ايضا. مظاهر القادم ------------ ان إنكار القاهره لحدوث اتصال مع برج المراقبه ثم رشوح أنباء عن هذا الاتصال لاحقا امر مثير للانتباه. خصوصا ان من أعلن الامر اولا كان هو مصر للطيران. ثم نفاه الجيش! دونا عن ايه أجهزه اخري! و هو جهه لا علاقه لها مطلقا بأي اتصال مع برج المراقبه المدني و ليست في وضع النفي او التاكيد (الصوره ٦ المرفقه للسجال بين الجيش و مصر للطيران و بالطبع انتصر الجيش). و لكننا الان امام سلطه ليس لديها مانع من ان تقتل مواطنين ابرياء حتي تبعد عن نفسها تهمه قتل ريجيني. و ليس لدي وزيرها مانع ان يقول ان احتمال القنبله احتمال جميل (لانه اتهام ضمني لفرنسا) بينما احتمال العطل (احتمال غير جميل). نحن نتعامل مع عصابه أدمنت البلطجه و تلفيق التهم لابعاد كل شيئ عنها. و لن نستغرب اذا كان التسريع لمحاوله العثور علي الصندوق الاسود هو محاوله لتدمير او العبث بمحتوياته لإخفاء معالم الامر و هي انه اما ان هناك مشكله في الصيانه لتلك الدوائر الكهربائيه تعلمها مصر للطيران او ان الطيار قام بمناوره هو غير متدرب عليها و أدت لسقوطها. و في العاده فان وجود دخان في الطائره او حريق لا يودي لسقوطها طالما تم التعامل معه بكفاءه. و لكن يبدو ان من علي راسه بطحه. و توقعاتنا في الأيام القادمه ان يحاول النظام الحاكم بشتي الطرق افتعال خيالات وطنيه لا وجود لها و محاوله تدمير الصندوق الاسود و العبث بمحتوياته و محاوله منع المحققين الاجانب من الوصول للتحقيق في الركام المكتشف و الصندوق الاسود بدواعي من الوطنيه الزائفه. و سيقومون بتهييج الشعب المصري في هذا الاتجاه بحجه ان العالم كله متآمر علي مصر. و نواصل. #MS804 المصادر: -------- ١- تحليل اولي لسقوط طائره مصر للطيران الأخير: http://ift.tt/1U8wWlq ٢- الرسايل الأخيره من نظام ايكرس لرحله ام آس ٨٠٤: http://ift.tt/1s47Ivh ٣- بيانات الرحله ام آس ٨٠٤ من موقع فلايت اوير اهم مواقع تتبع الطائرات في العالم: http://ift.tt/1U8wGmu ٤- إجراءات الطوارئ علي الطائره ايرباس ٣٢٠: http://ift.tt/1s47AMz http://ift.tt/1U8xhof http://ift.tt/1s479Sd ٥- اجهزه الرادار اليونانية شاهدت هبوط متسارع لجسم الطائره و انحراف في دواير: http://ift.tt/1U8wGD0 ٦- كارثه رحله الطيران التركي ٩٨١: http://ift.tt/1s47hkH ٧- الاقمار الصناعيه الاميريكيه لم تَر تفجير في الجو: http://ift.tt/1U8xnvO ٨- اتصال الطيار ببرج المراقبه في القاهره: http://ift.tt/20lThO3 ٩- التقرير عن حادثه رحله مصر للطيران ٦٦٧ في مطار جده: http://ift.tt/1IOWgsz منقول طبعا
by Mohamed Ehab Taher
May 23, 2016 at 10:04AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 23, 2016 at 10:04AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
السبت، 21 مايو 2016
Retweeted amr gabr (@amr325987): الحكومات القمعية العسكرية تقول للمواطن: سنخالف القانون كي نطبق القانون، سننتهك حريتك كي نحمي حريتك، سننزع أمنك كي نحافظ على أمنك #ارهاب
يعنى معرصين الجيش المصرى حايفهموا امتى انهم تحت قاده خونه
فعلا .. مصر لن تتأثر .. اذا تم قتل مليون سيساوى
الجمعة، 20 مايو 2016
جزر الكايمان العاصمة: جورج تاون. عدد السكان: 36,500 نسمة المساحة: 260 كيلومتر مربع [اليابسة : 260 كم مربع هذه الجزر مداينه امريكا ب 260 مليار دولار هل تعرف مساحه تيران وصنافير .... 120 كم مربع ... يعنى ممكن بقليل من الاستثمارات ان يعيش فيها 10 الاف نسمه
جزر الكايمان العاصمة: جورج تاون. عدد السكان: 36,500 نسمة المساحة: 260 كيلومتر مربع [اليابسة : 260 كم مربع هذه الجزر مداينه امريكا ب 260 مليار دولار هل تعرف مساحه تيران وصنافير .... 120 كم مربع ... يعنى ممكن بقليل من الاستثمارات ان يعيش فيها 10 الاف نسمه
by Mohamed Ehab Taher
May 21, 2016 at 01:37AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 21, 2016 at 01:37AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
طيب والبشر حلال حصارهم وتجويعهم يازفته
تريد ان تعرف لماذا تم تبديل نوع الطائره.... من بوينج الى ايرباص... حتى تقع المسئوليه المزدوجه على فرنسا لان الطائره متهالكه... تريد ان تعرف اماذا تقول السلطات المصريه انها سقطت فى المياه الاقليميه المصريه.... حتى تختفى الادله تريد ان تعرف ماذا حدث... سقطت الطائره فى المياه الاقليميه اليونانيه السيسى عنده امل ان الخابور مايطلعش مغررى
تريد ان تعرف لماذا تم تبديل نوع الطائره.... من بوينج الى ايرباص... حتى تقع المسئوليه المزدوجه على فرنسا لان الطائره متهالكه... تريد ان تعرف اماذا تقول السلطات المصريه انها سقطت فى المياه الاقليميه المصريه.... حتى تختفى الادله تريد ان تعرف ماذا حدث... سقطت الطائره فى المياه الاقليميه اليونانيه السيسى عنده امل ان الخابور مايطلعش مغررى
by Mohamed Ehab Taher
May 20, 2016 at 09:57PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 20, 2016 at 09:57PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الاسلام هو الدستور الذى يجب ان يحكم الوظيفه والمسئوليه والزواج والتجاره والقضاء والسياسه... ان لم يكن لك دستور ستسير مثل التائه بلا هدف ولا اتجاه
تريد ان تعرف اين اخطأ المسلمين الخطأ الذى ادى الى تهاوى الدوله الاسلاميه كانت امريكا وغيرها يدفعون الجزيه للخلافه العثمانيه ولو كان الخليفه عالما بفقه الحكم كاملا لنزع اسلحه امريكا ولصادر مصانع اسلحتها بجيشه ولاقام حاميات فى امريكا لتنفذ هذه القوانين.. لكن لم يحدث
تريد ان تعرف اين اخطأ المسلمين الخطأ الذى ادى الى تهاوى الدوله الاسلاميه كانت امريكا وغيرها يدفعون الجزيه للخلافه العثمانيه ولو كان الخليفه عالما بفقه الحكم كاملا لنزع اسلحه امريكا ولصادر مصانع اسلحتها بجيشه ولاقام حاميات فى امريكا لتنفذ هذه القوانين.. لكن لم يحدث
by Mohamed Ehab Taher
May 20, 2016 at 09:23PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 20, 2016 at 09:23PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
طاعه المسلمين للرسول كانت من شروط البيعه .... فى العقبه ... ولكن الرسول اضاف فى البيعه .. ان الطاعه تكون فى المعروف ... الرسول يشترط ان الطاعه له تكون فى المعروف .... ليه ..... لانه يقول لنا ان هذا للجميع وليس هو فقط .... الطاعه لولى الامر .. فى المعروف فقط ... يعنى لو كان بيسفك الدماء بيقتل الناس بلا سبب ... لا طاعه للقائد فى ذلك ... ومن يطيعه فى ذلك ليس عبد المأمور ... ولكنه مجرم مثله ... والعقاب للقائد وللجندى اذا اطاع القائد فى غير المعروف (الخير والحق والعدل) .. الطاعه فى المعروف ... وليس فى غيره حتى لو كان رسول الله
طاعه المسلمين للرسول كانت من شروط البيعه .... فى العقبه ... ولكن الرسول اضاف فى البيعه .. ان الطاعه تكون فى المعروف ... الرسول يشترط ان الطاعه له تكون فى المعروف .... ليه ..... لانه يقول لنا ان هذا للجميع وليس هو فقط .... الطاعه لولى الامر .. فى المعروف فقط ... يعنى لو كان بيسفك الدماء بيقتل الناس بلا سبب ... لا طاعه للقائد فى ذلك ... ومن يطيعه فى ذلك ليس عبد المأمور ... ولكنه مجرم مثله ... والعقاب للقائد وللجندى اذا اطاع القائد فى غير المعروف (الخير والحق والعدل) .. الطاعه فى المعروف ... وليس فى غيره حتى لو كان رسول الله
by Mohamed Ehab Taher
May 20, 2016 at 03:38PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 20, 2016 at 03:38PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
لانشمت فى دماء المصريين ... فمنهم معارضين لحكم الانقلابيين .. ومنهم مؤيدين .. والابتلاء يكون للاثنين .. لمؤيدى الانقلاب ... انتقاما من الله وتخويفا وترهيبا ... ولمؤيدى الشرعيه ... مكافئه وشهاده .. لينالوا جنات الله وعفوه ورضاه ... وللانقلاب ... ليقول لهم الله .. ان الله لا يصلح عمل المفسدين ... وليفضحهم ويفضح اهمالهم
لانشمت فى دماء المصريين ... فمنهم معارضين لحكم الانقلابيين .. ومنهم مؤيدين .. والابتلاء يكون للاثنين .. لمؤيدى الانقلاب ... انتقاما من الله وتخويفا وترهيبا ... ولمؤيدى الشرعيه ... مكافئه وشهاده .. لينالوا جنات الله وعفوه ورضاه ... وللانقلاب ... ليقول لهم الله .. ان الله لا يصلح عمل المفسدين ... وليفضحهم ويفضح اهمالهم
by Mohamed Ehab Taher
May 20, 2016 at 02:34PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 20, 2016 at 02:34PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
http://ift.tt/1TtO1HC عبدالرحيم... من الذى حذره من الصعود على الطائره
الخميس، 19 مايو 2016
على قاده الاخوان الذين يخافون على مصر من مصير سوريا والعراق ان يحضروا الرد على قرض ال 25 مليار دولار اللى باع بيه السيسى مصر
الأربعاء، 18 مايو 2016
مع ان الطياره سقطت فى البحر المتوسط لاكن تيران وصنافير مصريه برضو
حمل السلاح ليس عيبا.. واستشهاد الملايين ليس خساره والموت فى سبيل الله ليس هلاك .. وحمل السلاح تحت القياده الموحده هو سبيل الانتصار
الى جيش وشرطه وقضاء السيسى البند السادس من بيعه العقبه الاولى مهم ويحتاج إلى وقفة. " ولا تعصوني في معروف." وهذا البند يوضح شيئين لا تقوم أمة الإسلام من غيرهما: الشيء الأول: طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم عصيانه. الشيء الثاني: أن هذه الطاعة لا تكون إلا في المعروف. وهذا بند قد يستغربه بعض الناس؛ لأن من البدهيات أن الرسول صلى الله عليه وسلم لن يأمر إلا بالمعروف، لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يضع قواعد لمستقبل الأمة الإسلامية حتى يوم القيامة، فالذي يقوم مقام الرسول صلى الله عليه وسلم في غيابه أو بعد موته لا بد أن يطاع، ولكن لا يطاع إلا في معروف، (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)، وهذه قاعدة أصيلة في بناء الأمة الإسلامية.
الى جيش وشرطه وقضاء السيسى البند السادس من بيعه العقبه الاولى مهم ويحتاج إلى وقفة. " ولا تعصوني في معروف." وهذا البند يوضح شيئين لا تقوم أمة الإسلام من غيرهما: الشيء الأول: طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم عصيانه. الشيء الثاني: أن هذه الطاعة لا تكون إلا في المعروف. وهذا بند قد يستغربه بعض الناس؛ لأن من البدهيات أن الرسول صلى الله عليه وسلم لن يأمر إلا بالمعروف، لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يضع قواعد لمستقبل الأمة الإسلامية حتى يوم القيامة، فالذي يقوم مقام الرسول صلى الله عليه وسلم في غيابه أو بعد موته لا بد أن يطاع، ولكن لا يطاع إلا في معروف، (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)، وهذه قاعدة أصيلة في بناء الأمة الإسلامية.
by Mohamed Ehab Taher
May 18, 2016 at 10:41PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 18, 2016 at 10:41PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
يحكي لنا عبادة بن الصامت قصة البيعة، وكان من الذين شاركوا في هذه البيعة الهامة في تاريخ الإسلام، يقول عبادة : كنت فيمن حضر العقبة الأولى، وكنا اثني عشر رجلاً، فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيعة النساء، عرفت بذلك لأنها لم يشترط فيها جهاداً ولا حرباً. وكانت بنود البيعة كالتالي: البند الأول: على أن لا نشرك بالله. البند الثاني: ولا نسرق. البند الثالث: ولا نزني. البند الرابع: ولا نقتل أولادنا. البند الخامس: ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا. البند السادس: ولا نعصيه في معروف. هذه هي الشروط التي على الصحابة. والجزاء: (فإن وفيتم فلكم الجنة، وإن غشيتم من ذلك شيئاً فأمركم إلى الله عز وجل، إن شاء عذبكم وإن شاء غفر لكم). البيعة بسيطة في ألفاظها وفي عدد كلماتها، لكنها عميقة في معانيها، فهي تضع قواعد لبناء المجموعة التي من الممكن أن تحمل مستقبل الأمة الإسلامية على كتفيها. أول بند ذكره هو القضية الأساسية في الإسلام: أن لا نشرك بالله. العقيدة الصحيحة، لا يقدم أمر على أمر الله عز وجل، لا بد أن يعرفوا ذلك من أول يوم. أما البند الثاني والثالث والرابع والخامس في البيعة فهي بنود ذكرت لأجل هدف واحد، هو الارتفاع بأخلاق هذه الأمة إلى أعلى مستوى. لا تقوم الأمة على أكتاف المترخصين في قضية الأخلاق، إن ضاعت الأخلاق ضاع كل شيء، ضاعت السياسة، والاقتصاد، والحكم، والقضاء، والمعاملات، وكل شيء. إذاً: بعد بند العقيدة الأولى أتى بأربعة بنود من أجل قضية الأخلاق. أما البند السادس فهو مهم ويحتاج إلى وقفة. يقول جابر : ولا تعصوني في معروف. وهذا البند يوضح شيئين لا تقوم أمة الإسلام من غيرهما: الشيء الأول: طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم عصيانه. الشيء الثاني: أن هذه الطاعة لا تكون إلا في المعروف. وهذا بند قد يستغربه بعض الناس؛ لأن من البدهيات أن الرسول صلى الله عليه وسلم لن يأمر إلا بالمعروف، لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يضع قواعد لمستقبل الأمة الإسلامية حتى يوم القيامة، فالذي يقوم مقام الرسول صلى الله عليه وسلم في غيابه أو بعد موته لا بد أن يطاع، ولكن لا يطاع إلا في معروف، (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)، وهذه قاعدة أصيلة في بناء الأمة الإسلامية.
يحكي لنا عبادة بن الصامت قصة البيعة، وكان من الذين شاركوا في هذه البيعة الهامة في تاريخ الإسلام، يقول عبادة : كنت فيمن حضر العقبة الأولى، وكنا اثني عشر رجلاً، فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيعة النساء، عرفت بذلك لأنها لم يشترط فيها جهاداً ولا حرباً. وكانت بنود البيعة كالتالي: البند الأول: على أن لا نشرك بالله. البند الثاني: ولا نسرق. البند الثالث: ولا نزني. البند الرابع: ولا نقتل أولادنا. البند الخامس: ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا. البند السادس: ولا نعصيه في معروف. هذه هي الشروط التي على الصحابة. والجزاء: (فإن وفيتم فلكم الجنة، وإن غشيتم من ذلك شيئاً فأمركم إلى الله عز وجل، إن شاء عذبكم وإن شاء غفر لكم). البيعة بسيطة في ألفاظها وفي عدد كلماتها، لكنها عميقة في معانيها، فهي تضع قواعد لبناء المجموعة التي من الممكن أن تحمل مستقبل الأمة الإسلامية على كتفيها. أول بند ذكره هو القضية الأساسية في الإسلام: أن لا نشرك بالله. العقيدة الصحيحة، لا يقدم أمر على أمر الله عز وجل، لا بد أن يعرفوا ذلك من أول يوم. أما البند الثاني والثالث والرابع والخامس في البيعة فهي بنود ذكرت لأجل هدف واحد، هو الارتفاع بأخلاق هذه الأمة إلى أعلى مستوى. لا تقوم الأمة على أكتاف المترخصين في قضية الأخلاق، إن ضاعت الأخلاق ضاع كل شيء، ضاعت السياسة، والاقتصاد، والحكم، والقضاء، والمعاملات، وكل شيء. إذاً: بعد بند العقيدة الأولى أتى بأربعة بنود من أجل قضية الأخلاق. أما البند السادس فهو مهم ويحتاج إلى وقفة. يقول جابر : ولا تعصوني في معروف. وهذا البند يوضح شيئين لا تقوم أمة الإسلام من غيرهما: الشيء الأول: طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم عصيانه. الشيء الثاني: أن هذه الطاعة لا تكون إلا في المعروف. وهذا بند قد يستغربه بعض الناس؛ لأن من البدهيات أن الرسول صلى الله عليه وسلم لن يأمر إلا بالمعروف، لكن الرسول عليه الصلاة والسلام يضع قواعد لمستقبل الأمة الإسلامية حتى يوم القيامة، فالذي يقوم مقام الرسول صلى الله عليه وسلم في غيابه أو بعد موته لا بد أن يطاع، ولكن لا يطاع إلا في معروف، (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)، وهذه قاعدة أصيلة في بناء الأمة الإسلامية.
by Mohamed Ehab Taher
May 18, 2016 at 10:37PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 18, 2016 at 10:37PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الذي ينظر إلى عام الحزن والعام الذي بعده -العام العاشر والحادي عشر من البعثة- يرى أنه من المستحيل لأمة الإسلام أن تقوم إلا بعد قرون، لكن مجموعة صغيرة من الخزرج آمنت، وبعد سنتين فقط أصبح للمسلمين دولة! من الواضح أن النصر قد يكون قريباً مهما كانت الفجوة بينك وبين عدوك واسعة وكبيرة، لكن المهم أنك تمشي في الطريق الصحيح، والطريق الصحيح هو طريق الرسول صلى الله عليه وسلم؛ ولذلك ندرس السيرة. جلس الرسول صلى الله عليه وسلم مع الاثني عشر مسلماً الذين جاءوا من يثرب، عشرة من الخزرج واثنين من الأوس، وبدأ معهم المفاوضات، وهذه المفاوضات عرفت في التاريخ بعد ذلك باسم بيعة العقبة الأولى؛ لأن المكان الذي تمت فيه كان عند العقبة، والأولى لأن هناك بيعة أخرى ستأتي بعد ذلك بسنة. واتفق الرسول صلى الله عليه وسلم مع هؤلاء المسلمين، ولكن لم يطلب منهم النصرة والمساعدة كما طلبها من بني شيبان أو من بني عامر.. أو من غيرهم؛ لأنه يعرف أن القرار ليس بأيديهم في يثرب، ولا يريد أن يحملهم فوق طاقتهم، وفي نفس الوقت يربيهم لكي يحملوا هذه المهمة مستقبلاً، وفوق ذلك كان يريد أن يزيد من عدد المسلمين في يثرب، حتى يصل إلى المستوى الذي يمكنهم فيه من تحمل مسئولية الدفاع عن الإسلام.
الذي ينظر إلى عام الحزن والعام الذي بعده -العام العاشر والحادي عشر من البعثة- يرى أنه من المستحيل لأمة الإسلام أن تقوم إلا بعد قرون، لكن مجموعة صغيرة من الخزرج آمنت، وبعد سنتين فقط أصبح للمسلمين دولة! من الواضح أن النصر قد يكون قريباً مهما كانت الفجوة بينك وبين عدوك واسعة وكبيرة، لكن المهم أنك تمشي في الطريق الصحيح، والطريق الصحيح هو طريق الرسول صلى الله عليه وسلم؛ ولذلك ندرس السيرة. جلس الرسول صلى الله عليه وسلم مع الاثني عشر مسلماً الذين جاءوا من يثرب، عشرة من الخزرج واثنين من الأوس، وبدأ معهم المفاوضات، وهذه المفاوضات عرفت في التاريخ بعد ذلك باسم بيعة العقبة الأولى؛ لأن المكان الذي تمت فيه كان عند العقبة، والأولى لأن هناك بيعة أخرى ستأتي بعد ذلك بسنة. واتفق الرسول صلى الله عليه وسلم مع هؤلاء المسلمين، ولكن لم يطلب منهم النصرة والمساعدة كما طلبها من بني شيبان أو من بني عامر.. أو من غيرهم؛ لأنه يعرف أن القرار ليس بأيديهم في يثرب، ولا يريد أن يحملهم فوق طاقتهم، وفي نفس الوقت يربيهم لكي يحملوا هذه المهمة مستقبلاً، وفوق ذلك كان يريد أن يزيد من عدد المسلمين في يثرب، حتى يصل إلى المستوى الذي يمكنهم فيه من تحمل مسئولية الدفاع عن الإسلام.
by Mohamed Ehab Taher
May 18, 2016 at 10:35PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 18, 2016 at 10:35PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
- وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
الثلاثاء، 17 مايو 2016
كان الانقلابيين دائما يحشرون اسم حماس فى اى شىء يخص الاخوان .. ضرب الجيش قطع طريق تهريب من السجن ... ويحاسبون الاخوان على انهم ارهابيين بحجه حماس ... وانا استغرب لماذا هذا الاصرار على حشر حماس فى شئون مصر والاخوان ... ولكننى فهمت وعرفت وامنت ان الامه الاسلاميه جسد واحد ... والاسلام يحمل رايته الان فى غزه .. حماس وفى مصر الاخوان المسلمين وفى سوريا الاخوان المسلمين والثوار المجاهدين وفى ليبيا كذلك ... ويستميت الغرب وامريكا واسرائيل فى عدم ترك الفرصه للدول ان يحدث بها تمكين للاخوان المسلمين الذين هم حاكم البلاد ببساطه عند ترك الاختيار للشعوب ... مما يعنى اذا حكم الاخوان ... الوحده بصوره مباشره ... لا يعنى وحده المال ووحده الحدود ... ولكن خطوه كبيره فى طريق الوحده الكامله تبدأ بوحده المصير والمساعده الحربيه ... تحتاج سوريا للمساعده تهرع اليها مصر وليبيا وحماس وتركيا .. تحتاج مصر .. تهرع اليها ليبيا وتحتاج ليبيا تهرع اليها مصر وتونس .. فقط .. ان حكم الاخوان فى كل هذه البلاد وغيرها ........ الوحده ستأتى فالاخوان فكر عميق ... وان شابه بعد العيوب .. فمن مننا كامل .. ولا كامل الا الله .. ثم دينه وكتابه وسنه نبيه هى الحاكم
كان الانقلابيين دائما يحشرون اسم حماس فى اى شىء يخص الاخوان .. ضرب الجيش قطع طريق تهريب من السجن ... ويحاسبون الاخوان على انهم ارهابيين بحجه حماس ... وانا استغرب لماذا هذا الاصرار على حشر حماس فى شئون مصر والاخوان ... ولكننى فهمت وعرفت وامنت ان الامه الاسلاميه جسد واحد ... والاسلام يحمل رايته الان فى غزه .. حماس وفى مصر الاخوان المسلمين وفى سوريا الاخوان المسلمين والثوار المجاهدين وفى ليبيا كذلك ... ويستميت الغرب وامريكا واسرائيل فى عدم ترك الفرصه للدول ان يحدث بها تمكين للاخوان المسلمين الذين هم حاكم البلاد ببساطه عند ترك الاختيار للشعوب ... مما يعنى اذا حكم الاخوان ... الوحده بصوره مباشره ... لا يعنى وحده المال ووحده الحدود ... ولكن خطوه كبيره فى طريق الوحده الكامله تبدأ بوحده المصير والمساعده الحربيه ... تحتاج سوريا للمساعده تهرع اليها مصر وليبيا وحماس وتركيا .. تحتاج مصر .. تهرع اليها ليبيا وتحتاج ليبيا تهرع اليها مصر وتونس .. فقط .. ان حكم الاخوان فى كل هذه البلاد وغيرها ........ الوحده ستأتى فالاخوان فكر عميق ... وان شابه بعد العيوب .. فمن مننا كامل .. ولا كامل الا الله .. ثم دينه وكتابه وسنه نبيه هى الحاكم
by Mohamed Ehab Taher
May 18, 2016 at 01:26AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 18, 2016 at 01:26AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
عزيزى بيريز
يجب ان يتم انذار اليهود واتباعهم ان سيناء ارض مصريه. واذا تجرأو على المس بسياده مصر باى طريقه. ... سيؤدى الى ان عمليات تحريرها لن تتوقف. الا برفع العلم على الجولان
جنود السيسى خاطئين مثل السيسي مصداقا لقول الله تعالى..ۗ إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ
الاثنين، 16 مايو 2016
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ
by Mohamed Ehab Taher
May 16, 2016 at 10:53PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 16, 2016 at 10:53PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ
by Mohamed Ehab Taher
May 16, 2016 at 10:52PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 16, 2016 at 10:52PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الأحد، 15 مايو 2016
. عندما ينضم جميع التيار الإسلامي--متناسيا جميع إختلافاته الفلسفية أو الفقهية--تحت قيادة الإخوان... وتحت قيادة فريق واحد في الإخوان... الفريق الذي يمثله الرئيس محمد مرسي... . فإن كان الرئيس محمد مرسي مختطفا ولا يستطيع ممارسة مهام وظيفته... فلنقف جميعا صفا واحدا خلف من يسميه أو يرشحه الرئيس محمد مرسي وكيلا عنه في غيابه.. . ثم بعد أن يتوحد التيار الإسلامي ونقول لههم ينسوا كبريائهم وغرورهم وأيدلوجياتهم... ويصطف الجميع خلف قيادة الإخوان... . وعندها--وعندها فقط... عندما ننسى جميعا خلافاتنا ونصطف خلف قيادة واحدة للإخوان... سننجح فى ازاحه العسكر . ٭ . . الإصطفاف والسمع والطاعة للقيادة التاريخية للإخوان (الرئيس مرسي أو من يفوضه) .
. عندما ينضم جميع التيار الإسلامي--متناسيا جميع إختلافاته الفلسفية أو الفقهية--تحت قيادة الإخوان... وتحت قيادة فريق واحد في الإخوان... الفريق الذي يمثله الرئيس محمد مرسي... . فإن كان الرئيس محمد مرسي مختطفا ولا يستطيع ممارسة مهام وظيفته... فلنقف جميعا صفا واحدا خلف من يسميه أو يرشحه الرئيس محمد مرسي وكيلا عنه في غيابه.. . ثم بعد أن يتوحد التيار الإسلامي ونقول لههم ينسوا كبريائهم وغرورهم وأيدلوجياتهم... ويصطف الجميع خلف قيادة الإخوان... . وعندها--وعندها فقط... عندما ننسى جميعا خلافاتنا ونصطف خلف قيادة واحدة للإخوان... سننجح فى ازاحه العسكر . ٭ . . الإصطفاف والسمع والطاعة للقيادة التاريخية للإخوان (الرئيس مرسي أو من يفوضه) .
by Mohamed Ehab Taher
May 15, 2016 at 06:46PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 15, 2016 at 06:46PM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
قالها الله عز وجل .. وَقُلْ جَاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ إِنَّ البَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً الآية الكريمة التي نحن بصددها والتي تؤكد على أنه مهما كان للباطل صولة ودولة, ومهما انتفخ أهل الباطل ونفشوا رياشهم فنهايته ونهايتهم إلى الانحدار, والدمار, والزوال, وذلك لأن الباطل مناف للفطرة التي فطر الله- تعالى- خلقه عليها, ومن هنا فإنه لا يحمل عناصر البقاء في ذاته, وبذلك فإنه سرعان ما يذوي وينهار مذموما مخذولا من جميع صور الحق وأهله, لأن الحق من عند الله- تعالى- الذي جعله من أسمائه الحسنى, وهو الحي الباقي الذي لا يزول ولا يحول أبدا ؛ ووعد الله حق, وسلطان الله أقوى من سلطان الباطل وأهله مهما تكاثروا (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً *) (النساء:87). والباطل من أسماء الشيطان, ومن ورائه هذا اللعين الذي يترصد الإنسان دوما ليضله عن الحق, ويعميه عن طريقه, ويغريه بالباطل, ويغويه بالوقوع فيه (... إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً *) (النساء:76)
قالها الله عز وجل .. وَقُلْ جَاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ إِنَّ البَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً الآية الكريمة التي نحن بصددها والتي تؤكد على أنه مهما كان للباطل صولة ودولة, ومهما انتفخ أهل الباطل ونفشوا رياشهم فنهايته ونهايتهم إلى الانحدار, والدمار, والزوال, وذلك لأن الباطل مناف للفطرة التي فطر الله- تعالى- خلقه عليها, ومن هنا فإنه لا يحمل عناصر البقاء في ذاته, وبذلك فإنه سرعان ما يذوي وينهار مذموما مخذولا من جميع صور الحق وأهله, لأن الحق من عند الله- تعالى- الذي جعله من أسمائه الحسنى, وهو الحي الباقي الذي لا يزول ولا يحول أبدا ؛ ووعد الله حق, وسلطان الله أقوى من سلطان الباطل وأهله مهما تكاثروا (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً *) (النساء:87). والباطل من أسماء الشيطان, ومن ورائه هذا اللعين الذي يترصد الإنسان دوما ليضله عن الحق, ويعميه عن طريقه, ويغريه بالباطل, ويغويه بالوقوع فيه (... إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً *) (النساء:76)
by Mohamed Ehab Taher
May 15, 2016 at 10:18AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 15, 2016 at 10:18AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
حرب الحق والباطل سنة من سنن الله عز وجل، ستبتلى الأمة المؤمنة بصفة عامة، وسيبتلى كل فرد من أفرادها بصفة خاصة، لن يكون هناك أي استثناء، يقول الله تعالى: أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ [العنكبوت:2]، لابد من ابتلاء ولابد من فتنة؛ حتى تحدث ثلاثة أشياء مهمة نتيجة هذا الابتلاء: تنقية وتربية وتزكية. الأمر الأول: التنقية، تنقية الصف المسلم، ما أسهل أن يقول المرء بلسانه: آمنت وصدقت وأيقنت، لكن ما أصعب العمل، لابد من اختبار وإيذاء الدعاة والملتزمين بنهج الله عز وجل ونهج رسوله الكريم، هذه سنة ماضية لتنقية الصف المؤمن من المنافقين فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ [العنكبوت:3]، وإلا لقال كل الناس : نحن مسلمون، نحن مجاهدون في سبيل الله، لكن لابد من ابتلاء حقيقي وشديد. الأمر الثاني: التربية، يريد ربنا سبحانه وتعالى لهذه الأمة أن تقود العالمين، وقيادة العالمين تحتاج إلى طراز فريد من البشر لا يهتز أمام العواصف، والابتلاء برنامج تدريبي متدرج للمؤمنين، يرتفع بمستوى المؤمن يوماً بعد يوم، وكلما عظمت مهام المؤمن ازداد بلاؤه؛ ليزداد إعداده كالذهب كلما اصطلى بالنار كان أنقى، وهكذا المسلم الصادق يخرج من الابتلاء أقوى وأعظم. هذه أشياء رأيناها في التاريخ، ورأيناها في الواقع، وستظل إلى يوم القيامة سنة من سنن الله عز وجل. الأمر الثالث: التزكية، أي: التطهير من الذنوب والخطايا، أحيانًا يحب ربنا إنساناً ويريد أن يرفع درجته، وهذه الدرجة لا يبلغها بعمله، فيبتليه سبحانه وتعالى فيصبر، فيبلغ الدرجة العالية: (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) ، إذا كانت الشوكة تعمل هكذا، فما بالك بالضرب والجلد والحبس والتعذيب. هذا كله مصلحة للمؤمنين. إذاً: تنقية للصف المسلم، وتربية للصف المسلم، وتزكية للصف المسلم، لابد لها من ابتلاء، وسيظل الابتلاء إلى يوم القيامة.
حرب الحق والباطل سنة من سنن الله عز وجل، ستبتلى الأمة المؤمنة بصفة عامة، وسيبتلى كل فرد من أفرادها بصفة خاصة، لن يكون هناك أي استثناء، يقول الله تعالى: أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ [العنكبوت:2]، لابد من ابتلاء ولابد من فتنة؛ حتى تحدث ثلاثة أشياء مهمة نتيجة هذا الابتلاء: تنقية وتربية وتزكية. الأمر الأول: التنقية، تنقية الصف المسلم، ما أسهل أن يقول المرء بلسانه: آمنت وصدقت وأيقنت، لكن ما أصعب العمل، لابد من اختبار وإيذاء الدعاة والملتزمين بنهج الله عز وجل ونهج رسوله الكريم، هذه سنة ماضية لتنقية الصف المؤمن من المنافقين فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ [العنكبوت:3]، وإلا لقال كل الناس : نحن مسلمون، نحن مجاهدون في سبيل الله، لكن لابد من ابتلاء حقيقي وشديد. الأمر الثاني: التربية، يريد ربنا سبحانه وتعالى لهذه الأمة أن تقود العالمين، وقيادة العالمين تحتاج إلى طراز فريد من البشر لا يهتز أمام العواصف، والابتلاء برنامج تدريبي متدرج للمؤمنين، يرتفع بمستوى المؤمن يوماً بعد يوم، وكلما عظمت مهام المؤمن ازداد بلاؤه؛ ليزداد إعداده كالذهب كلما اصطلى بالنار كان أنقى، وهكذا المسلم الصادق يخرج من الابتلاء أقوى وأعظم. هذه أشياء رأيناها في التاريخ، ورأيناها في الواقع، وستظل إلى يوم القيامة سنة من سنن الله عز وجل. الأمر الثالث: التزكية، أي: التطهير من الذنوب والخطايا، أحيانًا يحب ربنا إنساناً ويريد أن يرفع درجته، وهذه الدرجة لا يبلغها بعمله، فيبتليه سبحانه وتعالى فيصبر، فيبلغ الدرجة العالية: (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) ، إذا كانت الشوكة تعمل هكذا، فما بالك بالضرب والجلد والحبس والتعذيب. هذا كله مصلحة للمؤمنين. إذاً: تنقية للصف المسلم، وتربية للصف المسلم، وتزكية للصف المسلم، لابد لها من ابتلاء، وسيظل الابتلاء إلى يوم القيامة.
by Mohamed Ehab Taher
May 15, 2016 at 10:09AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 15, 2016 at 10:09AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الاخوان هما السبب ... هذه النبره ليست غريبه وقديمه قدم الثوره ... الاخوان هما اللى ركبوا الثوره .. هما اللى وافقوا على الاستفتاء .. هما اللى تحالفوا مع العسكر هما اللى باعونا فى محما محموء .. هما اللى سبب فشل مرسى الادارى (كذب طبعا) ... هما السبب فى عدم استكرار ماسر حتى الان .. هما اللى بيشتروا الدولار علشان يبوظوا الجنيه ... مش العسكر اللى بيبيعوا كل شىء ويحولوه على حساباتهم بره ... هما اللى بوظوا السياحه بضرب المكسيك وضرب الطياره الروسيه هما اللى خوفوا المستثمرين بفرض الحراسه على رجال الاعمال المسلمين وابوتريكه ... نفس الشريط بيعيدوه كل شويه .... يمكن حد يصدق ... ويبعد عن الصح
الاخوان هما السبب ... هذه النبره ليست غريبه وقديمه قدم الثوره ... الاخوان هما اللى ركبوا الثوره .. هما اللى وافقوا على الاستفتاء .. هما اللى تحالفوا مع العسكر هما اللى باعونا فى محما محموء .. هما اللى سبب فشل مرسى الادارى (كذب طبعا) ... هما السبب فى عدم استكرار ماسر حتى الان .. هما اللى بيشتروا الدولار علشان يبوظوا الجنيه ... مش العسكر اللى بيبيعوا كل شىء ويحولوه على حساباتهم بره ... هما اللى بوظوا السياحه بضرب المكسيك وضرب الطياره الروسيه هما اللى خوفوا المستثمرين بفرض الحراسه على رجال الاعمال المسلمين وابوتريكه ... نفس الشريط بيعيدوه كل شويه .... يمكن حد يصدق ... ويبعد عن الصح
by Mohamed Ehab Taher
May 15, 2016 at 10:06AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 15, 2016 at 10:06AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
السبت، 14 مايو 2016
راغب السرجانى .... الثبات ... امام وسائل الضعفاء فى محاربه الاسلام عندما جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعوة في مكة، واعتراض معظم أهل مكة على دعوة الإسلام، وتفسير الموانع الكثيرة التي كانت عند أهل مكة فصدتهم عن الدخول في دين الله عز وجل. ثم ذكرنا الوسائل التي اتبعها أهل الباطل في حرب الدعوة الجديدة، فقد استخدموا وسائل سلمية كثيرة، مثل: محاولة تحييد أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومثل الحرب الإعلامية الموجهة التي تمثلت في تشويه صورة الداعية، وهو الرسول صلى الله عليه وسلم، وفي تشويه الدعوة والإسلام وقواعده وتعاليمه، وفي شغل الناس بالملهيات والأغاني والمعاصي.. وغيرها، والتي قام بها النضر بن الحارث لعنه الله، لكن لم تفلح هذه الوسائل في إبعاد الناس عن سماع كلام الله عز وجل، ولم تمنع الناس من الدخول في دين الله، فماذا فعلت قريش؟ أو ماذا يفعل أهل الباطل لمقاومة الإسلام؟ الضغوط النفسية لصد المسلمين عن الدين اتخذ أهل الباطل وسيلة أخرى من وسائل الباطل في حرب الإسلام: إنها حرب نفسية شنها أهل الباطل في مكة على المسلمين؛ حتى لا يشعروا براحة، مثل: الضغوط النفسية من الأهل والأقارب. نحن نعرف أن معظم المؤمنين من الشباب، لذا اجتمع أهل الكفر وأعلنوا في مكة أنه على كل أب وأم وشيخ قبيلة أن يتصرف مع أبنائه، فنحن نعمل ذلك من أجل مصلحة الابن الذي خرج عن دين الآباء، وكذلك من أجل مصلحة الأب حتى يظل محافظاً على مكانه في مكة، مع العلم أن لهجة أهل السلطان في مكة كانت تحمل تهديداً خفياً أو صريحاً، مثل ما حصل مع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه وأرضاه، فقد كان يحمل مهمة إبعاده عن دين الله عز وجل أمه، فقد حاولت بكل طرق الترغيب والترهيب أن تمنع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن الإيمان، لكنها فشلت ولم تستطع رده عن الإسلام،حتى إنها لجأت إلى الإضراب عن الطعام والشراب، قالت: لن آكل ولن أشرب حتى ترجع عن الإسلام، ضغط نفسي رهيب على شاب عمره (20) سنة، لكن الله ثبت سعداً رضي الله عنه، ووقف أمامها وقد أشرفت على الهلاك يقول لها في يقين : تعلمين والله يا أماه! لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفساً نفساً، ما تركت ديني هذا لشيء، فكلي إن شئت أو لا تأكلي! إصرار شديد، استحالة أن يغير هذا الدين مهما كانت الأثمان، ومهما كانت العواقب، فأكلت الأم وبقي سعد رضي الله عنه وأرضاه مسلماً، لكن الأمر كان شديداً ولا شك على نفس الشاب الصغير. كذلك الضغط النفسي أيضاً مارسته أم مصعب بن عمير رضي الله عنه وأرضاه، كان مصعب أنعم فتيان قريش، كانت أمه غنية، وكانت توفر له كل أسباب الرفاهية، كانت تحضر له العطر من الشام والملابس من اليمن، فلما آمن منعت عنه ذلك، بل طردته من البيت ومنعت عنه كل الأموال، لكنه وإن كان قد تعود على حياة الترف والرفاهية لم يتغير، تقشر جلده مثل جلد الحية؛ لأنه كان معتاداً على حياة الترف والرفاهية، كان الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم إذا رأه بكوا لحاله وهو غير مبال، ثبت على الإسلام الذي غير تماماً من شخصية مصعب رضي الله عنه. كذلك عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه كان عمه يلف حوله الحصير، وبعد ذلك يشعله تحته حتى يكاد يختنق، لكنه أيضاً لم يرجع عن الدين. وكان أبو جهل لعنه الله قيادياً كبيراً في مكة، وكان له تأثير على بيوت كثيرة فيها، كان يمر بنفسه على أهل مكة يهدد ويخوف، ولما يعلم بإسلام أحد يذهب لأهله، ويتوعد أهله بالخسارة الفادحة في المال والجاه والمكانة، كان يطرد من الأعمال من شك في إسلامه، كان يضغط على كبراء مكة ليضيقوا اقتصادياً على المسلمين، ومن لم تقنعه الكلمات قد يقتنع بالجوع. حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسلم من هذه الضغوط النفسية، فـأبو لهب لعنه الله كان قد زوج ولديه عتبة وعتيبة من بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم السيدة رقية والسيدة أم كلثوم فلما أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الدعوة، أمر ولديه أن يطلقا بنتي الرسول صلى الله عليه وسلم، وبالفعل طلقا البنتين، وهذا هم ثقيل، ولا شك أن فكر الرسول صلى الله عليه وسلم سوف ينشغل بهذه القضية ولو بدرجة ما. ثم صورته في مكة يصبح شكلها مختلفاً، فعمه لا يريد أن يزوج ولديه ببنتي الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم وصل الأمر إلى أن زوجة أبي لهب أم جميل أروى بنت حرب -وكانت امرأة شديدة السوء- كانت تحمل الشوك وتضعه أمام بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم! تعدى الأمر من إيذاء الرجال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إيذاء النساء، هذا شيء في منتهى المشقة على نفسية أي رجل، بل خرجت هذه المرأة ذات مرة لتضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمسكت بيدها فهراً من الحجارة، -يعني: ملء الكف من الحجارة- وجاءت لترجم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو جالس بجانب الصديق رضي الله عنه في البيت الحرام فلما جاءت إليهما أخذ الله عز وجل ببصرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: أين صاحبك قد بلغني أنه يهجوني؟ وذلك في الآية الكريمة: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ [المسد:1-5]، فـأم جميل بنت حرب قالت: والله لو وجدته لرجمته بهذا الفهر! وهذا الإيذاء لم يكن فقط في الشارع أو في البيت الحرام، لا، بل كانوا يتطاولون على رسول الله حتى وهو في بيته، فقد كان إذا صلى في فناء بيته ألقوا عليه رحم الشاة من فوق السور حتى يصيبه هذا الأذى؛ لذا كان يصلي وراء حجر يستتر به من قاذورات قريش، ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج بهذه الأوساخ فيخاطب عقول وقلوب قريش، فيقول: يا بني عبد مناف أي جوار هذا. يذكرهم بحقوق الجار والجوار التي طالما تشدقت بها قريش، طالما تحدثت قريش عن حفظها لحقوق الإنسان وهي الآن تحارب أعظم رجالها وخيرة أبنائها عندما أعلنوا كلمة الإيمان. إذاً: كانت وسيلة من وسائل أهل الباطل في حرب الدعوة الجديدة: وسيلة الضغط النفسي على المسلمين من الصحابة وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه. طلب المعجزات الخارقة للدلالة على صحة الإسلام تعنتاً ومماراة وسيلة أخرى من وسائل أهل الباطل: طلب الأمور المعجزة من باب الجدل والمراء، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أتى لهم بمعجزة عظيمة خالدة: إنها معجزة القرآن الكريم، تحداهم به تحدياً صارخاً، قال تعالى: وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ [البقرة:23-24]، تحدٍ في منتهى القوة: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا [البقرة:24]ومع ذلك قريش ما حاولت مرة واحدة أن تعارض هذا القرآن الكريم، ومع علمهم بصدقه صلى الله عليه وسلم، ومع علمه بعجزهم وضعفهم أخذوا يطلبون المعجزات الأخرى من باب الجدل، مثل: انشقاق القمر، فوقف الرسول صلى الله عليه وسلم وأشار بيده إلى القمر فانشق إلى نصفين، نصف على جبل والنصف الآخر على جبل آخر أمام الناس جميعاً، فقالوا: سحركم محمد ، والمنصف منهم قال: اسألوا المسافرين، فلو كان سحرنا لن يسحرهم، فلما أتت الناس سألها أهل قريش عن هذا الأمر، فقالوا: نعم، لقد رأينا القمر انشق في ذات الليلة التي انشق عندهم فيها، فكانت هي الليلة التي شق فيها للرسول صلى الله عليه وسلم القمر، ومع ذلك قالوا: هذا سحر مستمر ولم يؤمنوا؛ لأنهم ما طلبوا الآيات رغبة في التصديق وإنما لمجرد الجدال والمراء، ثم وصل الأمر إلى أن قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم: وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا * أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُه [الإسراء:90-93]، لكن الله سبحانه وتعالى يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم، أنكم إذا وصلتم إلى هذه الدرجة من الجدال والمراء فليس هناك إلا رد واحد وهو: قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا [الإسراء:93]، هم لا يريدون الإيمان، وليس هناك داع للجدل العقيم مع هؤلاء الذين أنكروا بعقولهم وقلوبهم وجوارحهم المعجزة العظيمة، كل الذي طلبوه أقل من معجزة القرآن الكريم، لكنهم لا يريدون أن يؤمنوا، يقول الله سبحانه وتعالى: وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ [الحجر:14]، أي: لو أخذناهم وأريناهم السماء والأفلاك والمجرات والجنة والنار لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ [الحجر:15]. هكذا يفعل الكفار وأهل الباطل دائماً في حربهم للمسلمين. إذاً: من وسائل أهل الباطل في حرب المسلمين: طلب الأمور المعجزة من باب الجدل والمراء. السخرية والاستهزاء بالمؤمنين هذه وسيلة من أقبح وسائل أهل الباطل في حرب الإسلام والمسلمين: هي السخرية والاستهزاء بالمؤمنين. لم يصبح هناك منطق ولا عقل ولا حجة إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُوا فَكِهِينَ * وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ * وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ [المطففين:29-33]. كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا جلس وجلس حوله المستضعفون من المسلمين، قال المشركون: أهؤلاء من الله عليهم من بيننا؟! هكذا سخرية بدون حجة وبدون دليل، وإذا دخل عليهم فقراء المسلمين، قالوا: هؤلاء ملوك الأرض، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول لأهل مكة: قولوا كلمة واحدة -لا إله إلا الله، محمد رسول الله- تملكوا بها العرب والعجم. فيقولون: هؤلاء هم ملوك الأرض الذين سيملكون العرب والعجم. جلس عقبة بن أبي معيط لعنه الله مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسمع منه، فرآه أبي بن خلف فظن أنه آمن، فذهب بعد ذلك يقول له: أنت آمنت، قال: لم أؤمن؟ فلم يصدقه، وقال له: حتى تثبت لي أنك لم تؤمن بدعوة محمد صلى الله عليه وسلم لابد أن تبصق في وجه محمد، فقام عقبة لعنه الله وذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبصق في وجهه! هكذا فعلوا مع أحب الخلق إلى الله عز وجل، لكن الوضع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع المسلمين بصفة عامة أن ازدادت حركة الدعوة في مكة، وازداد عدد المسلمين، وشعر المشركون بأن الموضوع سيخرج من أيديهم، فقدموا التنازلات، وبدءوا بعمل مفاوضات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحاولوا أن يلتقوا في منتصف الطريق كما يقال: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ [القلم:9]، قدموا اقتراحين للرسول صلى الله عليه وسلم: أما الأول فقد كان سفيهاً من حكماء قريش، قاموا بما يسمى بالعبادة المشتركة فقالوا: هلم يا محمد فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد، فنشترك نحن وأنت في الأمر. يعني: أنت تعبد هبل واللات والعزى، ونحن أيضاً نعبد إلهك في نفس الوقت، فإن كان الذي تعبد خيراً مما نعبد كنا قد أخذنا بحظنا منه، وإن كان ما نعبد خيراً مما تعبد كنت قد أخذت بحظك منها. هذا مفهوم مغلوط وسطحي عن الألوهية أن أعبد عشرة أو عشرين إلهاً، وهذا تفكير طفولي من حكماء قريش. الاقتراح الثاني كان على نفس المستوى من السطحية، فبعض المشركين تقدموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن يكون هناك ما يسمى بعبادة التناوب، يعني: نعبد إله محمد سنة، وهو يعبد إلهنا سنة، فنزل قول الله عز وجل يقطع الطريق تماماً على هذه المفاوضات الطفولية، وقال: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ [الكافرون:1]، المرة الوحيدة التي قال الله عز وجل فيها: (الْكَافِرُونَ)، ليقطع السبيل على كل كافر يساوم المؤمنين على أمر العقيدة قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ [الكافرون:1-6]، بذلك أغلق الباب على هذه المفاوضات الهزلية، والدعوة تزداد، والمسلمون يتكاثرون. وسيلة التعذيب الجسدي لم تجد قريشاً حلاً إلا أن تلجأ إلى السلاح المعتاد في أيدي أهل الباطل، إذا وجدوا صلابة في الصف المؤمن، ألا وهو سلاح الإيذاء والتعذيب والتنكيل، سبحان الله، ووالله ما هو إلا سلاح الضعفاء، وهناك من يظن أن من معهم السلاح أقوى من المسلمين، لا، بل هم الضعفاء؛ فهم يختفون وراء سيوفهم وسياطهم ودروعهم، ويخفون معهم ضعفاً شديداً في نفوسهم، يخفون ضعف العقيدة والإيمان والحجة والبرهان، وضعف الشخصية والحكمة والرأي، وضعف الأخلاق والضمير. إذاً: التعذيب والظلم والإجرام منطق من لا منطق له. وأنا في حيرة من أمري: كيف لإنسان أن تقبل نفسه أو فطرته أن يرى إنساناً يعذب أمامه، بل ويشارك في التعذيب أو يأمر به؟ أي طبيعة وأي شخصية داخل هذا الإنسان؟ ما شكل قلبه؟ كيف انحطت البشرية إلى هذا المستوى المتدني من فساد الفطرة، الإنسان السليم لا يستطيع أن يرى حيواناً يتألم، فكيف بإنسان يلهب ظهره بالسياط؟ كيف لإنسان أن يحبس إنساناً بلا جريرة أياماً وشهوراً، بل وسنوات، والإسلام قد حرم على المسلم أن يحبس هرة؟ مع كل التداعيات الخطيرة التي تحدث لأسرته ولزوجته ولأولاده ولأمه وأبيه دون ذنب أو خطأ؟ ليس لهم جريمة إلا كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم يصف حال الكافرين مع المؤمنين: وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [البروج:8]، أي: مشكلة المؤمنين أنهم آمنوا بالله عز وجل، فقست قلوب الكافرين، وانطلقوا يفترسون المؤمنين والمؤمنات. ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً [البقرة:74]، هذه نقطة سوداء في تاريخ البشرية حصلت في مكة، وما زالت تتكرر فيمن بعدهم وإلى يوم القيامة. مرّ بلال بن رباح رضي الله عنه وأرضاه بسلسلة مضنية من التعذيب، كان أمية بن خلف عليه لعنة الله يعذبه، تعذيباً معنوياً وبدنياً لا ينقطع، فقد كان أمية يضع في عنقه حبلاً ثم يأمر أطفال مكة أن يسحبوه في شوارع وجبال مكة، ولم يكن هذا لمدة يوم أو يومين، بل كان لفترات طويلة إلى أن ظهر أثر الحبل على عنق بلال رضي الله عنه وأرضاه، وكان أمية يمنع عنه الطعام، ويغدو به إلى الصحراء في مكة، ويضعه على الرمال الملتهبة في صحراء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة لا يقوى على حملها إلا المجموعة من الرجال فتوضع على صدر بلال، وهو يقول: لا والله لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى، لكن بلالاً رضي الله عنه وأرضاه صبر، وكان كثيراً ما يكرر: أحد.. أحد. ولما سئل: لماذا هذه الكلمة بالذات؟ قال: كانت أشد كلمة على الكفار، فكان يريد أن يغيظهم بها. فصبر بلال رضي الله عنه وأرضاه وما بدل وما غير، إلى أن اشتراه أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم أعتقه بعد ذلك، ومرت الأيام ونسي الألم، لكن يبقي الأجر، واحفظوا هذه الجملة: يذهب الألم ويبقى الأجر، كل شيء يذهب، الدنيا كلها تذهب، لكن يبقى الأجر والثواب. ياسر وسمية رضي الله عنهما والدا عمار بن ياسر رضي الله عنهم عذبا تعذيباً شديداً، وكان أبو جهل عليه لعنة الله يعذبهما مع عمار بنفسه، وزاد العذاب فوق الحد، إلى أن وصل الأمر أن قتل ياسر وسمية رضي الله عنها في بيت الله الحرام ، وما ذنبهم حتى يعذبوا إلى أن يموت الأبوان، ليس لهم أي ذنب إلا إنهم أناس يتطهرون، وذنبهم أنهم يريدون الخير لهم ولكم وللمجتمع وللأرض كلها، وأنهم أناس صالحون يريدون أن يعبدوا ربهم بالطريقة التي شرعها الله، لكن فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج:46]، قتل ياسر وقتلت سمية، لكن من الذي انتصر في النهاية؟ القاتل أو المقتول؟ سيأتي يوم عظيم، يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ [المطففين:6]، في هذا اليوم سيأتي الذين عذبوا المسلمين على مر العصور، ويغمسون غمسة واحدة في نار جهنم، وسينسى هؤلاء الهمجيون سعادة الدنيا جميعاً بغمسة واحدة، فما بالك بالخلود في جهنم مع العذاب الشديد! وفي ذات اليوم سيأتي أيضاً بلال وياسر وسمية ومن سار على نهجهم، أولئك الذين عذبوا في سبيل الله عز وجل، سيأتي هؤلاء وسيغمسون غمسة واحدة في الجنة، وسينسى المؤمنون شقاء الدنيا جميعاً، أي جهل وغباء وحماقة يعاني منها أولئك المعذبون لغيرهم؟ أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ [المطففين:4-5]. أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ [المؤمنون:115]، في أي شرع وملة وقانون يعذب الإنسان للاعتراف بشيء ما، سواء فعله أو لم يفعله؟ لكن هذا الذي كان يحصل في مكة، وهذه سنة أهل الباطل. وهذا خباب بن الأرت رضي الله عنه وأرضاه صورة مشرفة من صور الإنسان، كان المشركون يربطون حبلاً في شعره ويجرونه في شوارع مكة، كانوا يوقدون الفحم الملتهب ويضعون خباباً رضي الله عنه فوقه، حتى إن ظهره كان فيه حفر كثيرة من الفحم الملتهب الذي كان ينام عليه! وصبر خباب وتحمل، وما بدل وما غير. نعم إن الطريق طويل وشاق، لكن احفظوا هذه الجملة مرة أخرى: يذهب الألم ويبقى الأجر إن شاء الله.
راغب السرجانى .... الثبات ... امام وسائل الضعفاء فى محاربه الاسلام عندما جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعوة في مكة، واعتراض معظم أهل مكة على دعوة الإسلام، وتفسير الموانع الكثيرة التي كانت عند أهل مكة فصدتهم عن الدخول في دين الله عز وجل. ثم ذكرنا الوسائل التي اتبعها أهل الباطل في حرب الدعوة الجديدة، فقد استخدموا وسائل سلمية كثيرة، مثل: محاولة تحييد أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومثل الحرب الإعلامية الموجهة التي تمثلت في تشويه صورة الداعية، وهو الرسول صلى الله عليه وسلم، وفي تشويه الدعوة والإسلام وقواعده وتعاليمه، وفي شغل الناس بالملهيات والأغاني والمعاصي.. وغيرها، والتي قام بها النضر بن الحارث لعنه الله، لكن لم تفلح هذه الوسائل في إبعاد الناس عن سماع كلام الله عز وجل، ولم تمنع الناس من الدخول في دين الله، فماذا فعلت قريش؟ أو ماذا يفعل أهل الباطل لمقاومة الإسلام؟ الضغوط النفسية لصد المسلمين عن الدين اتخذ أهل الباطل وسيلة أخرى من وسائل الباطل في حرب الإسلام: إنها حرب نفسية شنها أهل الباطل في مكة على المسلمين؛ حتى لا يشعروا براحة، مثل: الضغوط النفسية من الأهل والأقارب. نحن نعرف أن معظم المؤمنين من الشباب، لذا اجتمع أهل الكفر وأعلنوا في مكة أنه على كل أب وأم وشيخ قبيلة أن يتصرف مع أبنائه، فنحن نعمل ذلك من أجل مصلحة الابن الذي خرج عن دين الآباء، وكذلك من أجل مصلحة الأب حتى يظل محافظاً على مكانه في مكة، مع العلم أن لهجة أهل السلطان في مكة كانت تحمل تهديداً خفياً أو صريحاً، مثل ما حصل مع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه وأرضاه، فقد كان يحمل مهمة إبعاده عن دين الله عز وجل أمه، فقد حاولت بكل طرق الترغيب والترهيب أن تمنع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن الإيمان، لكنها فشلت ولم تستطع رده عن الإسلام،حتى إنها لجأت إلى الإضراب عن الطعام والشراب، قالت: لن آكل ولن أشرب حتى ترجع عن الإسلام، ضغط نفسي رهيب على شاب عمره (20) سنة، لكن الله ثبت سعداً رضي الله عنه، ووقف أمامها وقد أشرفت على الهلاك يقول لها في يقين : تعلمين والله يا أماه! لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفساً نفساً، ما تركت ديني هذا لشيء، فكلي إن شئت أو لا تأكلي! إصرار شديد، استحالة أن يغير هذا الدين مهما كانت الأثمان، ومهما كانت العواقب، فأكلت الأم وبقي سعد رضي الله عنه وأرضاه مسلماً، لكن الأمر كان شديداً ولا شك على نفس الشاب الصغير. كذلك الضغط النفسي أيضاً مارسته أم مصعب بن عمير رضي الله عنه وأرضاه، كان مصعب أنعم فتيان قريش، كانت أمه غنية، وكانت توفر له كل أسباب الرفاهية، كانت تحضر له العطر من الشام والملابس من اليمن، فلما آمن منعت عنه ذلك، بل طردته من البيت ومنعت عنه كل الأموال، لكنه وإن كان قد تعود على حياة الترف والرفاهية لم يتغير، تقشر جلده مثل جلد الحية؛ لأنه كان معتاداً على حياة الترف والرفاهية، كان الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم إذا رأه بكوا لحاله وهو غير مبال، ثبت على الإسلام الذي غير تماماً من شخصية مصعب رضي الله عنه. كذلك عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه كان عمه يلف حوله الحصير، وبعد ذلك يشعله تحته حتى يكاد يختنق، لكنه أيضاً لم يرجع عن الدين. وكان أبو جهل لعنه الله قيادياً كبيراً في مكة، وكان له تأثير على بيوت كثيرة فيها، كان يمر بنفسه على أهل مكة يهدد ويخوف، ولما يعلم بإسلام أحد يذهب لأهله، ويتوعد أهله بالخسارة الفادحة في المال والجاه والمكانة، كان يطرد من الأعمال من شك في إسلامه، كان يضغط على كبراء مكة ليضيقوا اقتصادياً على المسلمين، ومن لم تقنعه الكلمات قد يقتنع بالجوع. حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسلم من هذه الضغوط النفسية، فـأبو لهب لعنه الله كان قد زوج ولديه عتبة وعتيبة من بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم السيدة رقية والسيدة أم كلثوم فلما أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الدعوة، أمر ولديه أن يطلقا بنتي الرسول صلى الله عليه وسلم، وبالفعل طلقا البنتين، وهذا هم ثقيل، ولا شك أن فكر الرسول صلى الله عليه وسلم سوف ينشغل بهذه القضية ولو بدرجة ما. ثم صورته في مكة يصبح شكلها مختلفاً، فعمه لا يريد أن يزوج ولديه ببنتي الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم وصل الأمر إلى أن زوجة أبي لهب أم جميل أروى بنت حرب -وكانت امرأة شديدة السوء- كانت تحمل الشوك وتضعه أمام بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم! تعدى الأمر من إيذاء الرجال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إيذاء النساء، هذا شيء في منتهى المشقة على نفسية أي رجل، بل خرجت هذه المرأة ذات مرة لتضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمسكت بيدها فهراً من الحجارة، -يعني: ملء الكف من الحجارة- وجاءت لترجم الرسول صلى الله عليه وسلم وهو جالس بجانب الصديق رضي الله عنه في البيت الحرام فلما جاءت إليهما أخذ الله عز وجل ببصرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: أين صاحبك قد بلغني أنه يهجوني؟ وذلك في الآية الكريمة: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ [المسد:1-5]، فـأم جميل بنت حرب قالت: والله لو وجدته لرجمته بهذا الفهر! وهذا الإيذاء لم يكن فقط في الشارع أو في البيت الحرام، لا، بل كانوا يتطاولون على رسول الله حتى وهو في بيته، فقد كان إذا صلى في فناء بيته ألقوا عليه رحم الشاة من فوق السور حتى يصيبه هذا الأذى؛ لذا كان يصلي وراء حجر يستتر به من قاذورات قريش، ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج بهذه الأوساخ فيخاطب عقول وقلوب قريش، فيقول: يا بني عبد مناف أي جوار هذا. يذكرهم بحقوق الجار والجوار التي طالما تشدقت بها قريش، طالما تحدثت قريش عن حفظها لحقوق الإنسان وهي الآن تحارب أعظم رجالها وخيرة أبنائها عندما أعلنوا كلمة الإيمان. إذاً: كانت وسيلة من وسائل أهل الباطل في حرب الدعوة الجديدة: وسيلة الضغط النفسي على المسلمين من الصحابة وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه. طلب المعجزات الخارقة للدلالة على صحة الإسلام تعنتاً ومماراة وسيلة أخرى من وسائل أهل الباطل: طلب الأمور المعجزة من باب الجدل والمراء، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أتى لهم بمعجزة عظيمة خالدة: إنها معجزة القرآن الكريم، تحداهم به تحدياً صارخاً، قال تعالى: وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ [البقرة:23-24]، تحدٍ في منتهى القوة: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا [البقرة:24]ومع ذلك قريش ما حاولت مرة واحدة أن تعارض هذا القرآن الكريم، ومع علمهم بصدقه صلى الله عليه وسلم، ومع علمه بعجزهم وضعفهم أخذوا يطلبون المعجزات الأخرى من باب الجدل، مثل: انشقاق القمر، فوقف الرسول صلى الله عليه وسلم وأشار بيده إلى القمر فانشق إلى نصفين، نصف على جبل والنصف الآخر على جبل آخر أمام الناس جميعاً، فقالوا: سحركم محمد ، والمنصف منهم قال: اسألوا المسافرين، فلو كان سحرنا لن يسحرهم، فلما أتت الناس سألها أهل قريش عن هذا الأمر، فقالوا: نعم، لقد رأينا القمر انشق في ذات الليلة التي انشق عندهم فيها، فكانت هي الليلة التي شق فيها للرسول صلى الله عليه وسلم القمر، ومع ذلك قالوا: هذا سحر مستمر ولم يؤمنوا؛ لأنهم ما طلبوا الآيات رغبة في التصديق وإنما لمجرد الجدال والمراء، ثم وصل الأمر إلى أن قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم: وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا * أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُه [الإسراء:90-93]، لكن الله سبحانه وتعالى يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم، أنكم إذا وصلتم إلى هذه الدرجة من الجدال والمراء فليس هناك إلا رد واحد وهو: قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا [الإسراء:93]، هم لا يريدون الإيمان، وليس هناك داع للجدل العقيم مع هؤلاء الذين أنكروا بعقولهم وقلوبهم وجوارحهم المعجزة العظيمة، كل الذي طلبوه أقل من معجزة القرآن الكريم، لكنهم لا يريدون أن يؤمنوا، يقول الله سبحانه وتعالى: وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ [الحجر:14]، أي: لو أخذناهم وأريناهم السماء والأفلاك والمجرات والجنة والنار لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ [الحجر:15]. هكذا يفعل الكفار وأهل الباطل دائماً في حربهم للمسلمين. إذاً: من وسائل أهل الباطل في حرب المسلمين: طلب الأمور المعجزة من باب الجدل والمراء. السخرية والاستهزاء بالمؤمنين هذه وسيلة من أقبح وسائل أهل الباطل في حرب الإسلام والمسلمين: هي السخرية والاستهزاء بالمؤمنين. لم يصبح هناك منطق ولا عقل ولا حجة إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُوا فَكِهِينَ * وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ * وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ [المطففين:29-33]. كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا جلس وجلس حوله المستضعفون من المسلمين، قال المشركون: أهؤلاء من الله عليهم من بيننا؟! هكذا سخرية بدون حجة وبدون دليل، وإذا دخل عليهم فقراء المسلمين، قالوا: هؤلاء ملوك الأرض، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول لأهل مكة: قولوا كلمة واحدة -لا إله إلا الله، محمد رسول الله- تملكوا بها العرب والعجم. فيقولون: هؤلاء هم ملوك الأرض الذين سيملكون العرب والعجم. جلس عقبة بن أبي معيط لعنه الله مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسمع منه، فرآه أبي بن خلف فظن أنه آمن، فذهب بعد ذلك يقول له: أنت آمنت، قال: لم أؤمن؟ فلم يصدقه، وقال له: حتى تثبت لي أنك لم تؤمن بدعوة محمد صلى الله عليه وسلم لابد أن تبصق في وجه محمد، فقام عقبة لعنه الله وذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبصق في وجهه! هكذا فعلوا مع أحب الخلق إلى الله عز وجل، لكن الوضع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع المسلمين بصفة عامة أن ازدادت حركة الدعوة في مكة، وازداد عدد المسلمين، وشعر المشركون بأن الموضوع سيخرج من أيديهم، فقدموا التنازلات، وبدءوا بعمل مفاوضات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحاولوا أن يلتقوا في منتصف الطريق كما يقال: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ [القلم:9]، قدموا اقتراحين للرسول صلى الله عليه وسلم: أما الأول فقد كان سفيهاً من حكماء قريش، قاموا بما يسمى بالعبادة المشتركة فقالوا: هلم يا محمد فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد، فنشترك نحن وأنت في الأمر. يعني: أنت تعبد هبل واللات والعزى، ونحن أيضاً نعبد إلهك في نفس الوقت، فإن كان الذي تعبد خيراً مما نعبد كنا قد أخذنا بحظنا منه، وإن كان ما نعبد خيراً مما تعبد كنت قد أخذت بحظك منها. هذا مفهوم مغلوط وسطحي عن الألوهية أن أعبد عشرة أو عشرين إلهاً، وهذا تفكير طفولي من حكماء قريش. الاقتراح الثاني كان على نفس المستوى من السطحية، فبعض المشركين تقدموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن يكون هناك ما يسمى بعبادة التناوب، يعني: نعبد إله محمد سنة، وهو يعبد إلهنا سنة، فنزل قول الله عز وجل يقطع الطريق تماماً على هذه المفاوضات الطفولية، وقال: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ [الكافرون:1]، المرة الوحيدة التي قال الله عز وجل فيها: (الْكَافِرُونَ)، ليقطع السبيل على كل كافر يساوم المؤمنين على أمر العقيدة قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ [الكافرون:1-6]، بذلك أغلق الباب على هذه المفاوضات الهزلية، والدعوة تزداد، والمسلمون يتكاثرون. وسيلة التعذيب الجسدي لم تجد قريشاً حلاً إلا أن تلجأ إلى السلاح المعتاد في أيدي أهل الباطل، إذا وجدوا صلابة في الصف المؤمن، ألا وهو سلاح الإيذاء والتعذيب والتنكيل، سبحان الله، ووالله ما هو إلا سلاح الضعفاء، وهناك من يظن أن من معهم السلاح أقوى من المسلمين، لا، بل هم الضعفاء؛ فهم يختفون وراء سيوفهم وسياطهم ودروعهم، ويخفون معهم ضعفاً شديداً في نفوسهم، يخفون ضعف العقيدة والإيمان والحجة والبرهان، وضعف الشخصية والحكمة والرأي، وضعف الأخلاق والضمير. إذاً: التعذيب والظلم والإجرام منطق من لا منطق له. وأنا في حيرة من أمري: كيف لإنسان أن تقبل نفسه أو فطرته أن يرى إنساناً يعذب أمامه، بل ويشارك في التعذيب أو يأمر به؟ أي طبيعة وأي شخصية داخل هذا الإنسان؟ ما شكل قلبه؟ كيف انحطت البشرية إلى هذا المستوى المتدني من فساد الفطرة، الإنسان السليم لا يستطيع أن يرى حيواناً يتألم، فكيف بإنسان يلهب ظهره بالسياط؟ كيف لإنسان أن يحبس إنساناً بلا جريرة أياماً وشهوراً، بل وسنوات، والإسلام قد حرم على المسلم أن يحبس هرة؟ مع كل التداعيات الخطيرة التي تحدث لأسرته ولزوجته ولأولاده ولأمه وأبيه دون ذنب أو خطأ؟ ليس لهم جريمة إلا كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم يصف حال الكافرين مع المؤمنين: وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [البروج:8]، أي: مشكلة المؤمنين أنهم آمنوا بالله عز وجل، فقست قلوب الكافرين، وانطلقوا يفترسون المؤمنين والمؤمنات. ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً [البقرة:74]، هذه نقطة سوداء في تاريخ البشرية حصلت في مكة، وما زالت تتكرر فيمن بعدهم وإلى يوم القيامة. مرّ بلال بن رباح رضي الله عنه وأرضاه بسلسلة مضنية من التعذيب، كان أمية بن خلف عليه لعنة الله يعذبه، تعذيباً معنوياً وبدنياً لا ينقطع، فقد كان أمية يضع في عنقه حبلاً ثم يأمر أطفال مكة أن يسحبوه في شوارع وجبال مكة، ولم يكن هذا لمدة يوم أو يومين، بل كان لفترات طويلة إلى أن ظهر أثر الحبل على عنق بلال رضي الله عنه وأرضاه، وكان أمية يمنع عنه الطعام، ويغدو به إلى الصحراء في مكة، ويضعه على الرمال الملتهبة في صحراء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة لا يقوى على حملها إلا المجموعة من الرجال فتوضع على صدر بلال، وهو يقول: لا والله لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى، لكن بلالاً رضي الله عنه وأرضاه صبر، وكان كثيراً ما يكرر: أحد.. أحد. ولما سئل: لماذا هذه الكلمة بالذات؟ قال: كانت أشد كلمة على الكفار، فكان يريد أن يغيظهم بها. فصبر بلال رضي الله عنه وأرضاه وما بدل وما غير، إلى أن اشتراه أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم أعتقه بعد ذلك، ومرت الأيام ونسي الألم، لكن يبقي الأجر، واحفظوا هذه الجملة: يذهب الألم ويبقى الأجر، كل شيء يذهب، الدنيا كلها تذهب، لكن يبقى الأجر والثواب. ياسر وسمية رضي الله عنهما والدا عمار بن ياسر رضي الله عنهم عذبا تعذيباً شديداً، وكان أبو جهل عليه لعنة الله يعذبهما مع عمار بنفسه، وزاد العذاب فوق الحد، إلى أن وصل الأمر أن قتل ياسر وسمية رضي الله عنها في بيت الله الحرام ، وما ذنبهم حتى يعذبوا إلى أن يموت الأبوان، ليس لهم أي ذنب إلا إنهم أناس يتطهرون، وذنبهم أنهم يريدون الخير لهم ولكم وللمجتمع وللأرض كلها، وأنهم أناس صالحون يريدون أن يعبدوا ربهم بالطريقة التي شرعها الله، لكن فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج:46]، قتل ياسر وقتلت سمية، لكن من الذي انتصر في النهاية؟ القاتل أو المقتول؟ سيأتي يوم عظيم، يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ [المطففين:6]، في هذا اليوم سيأتي الذين عذبوا المسلمين على مر العصور، ويغمسون غمسة واحدة في نار جهنم، وسينسى هؤلاء الهمجيون سعادة الدنيا جميعاً بغمسة واحدة، فما بالك بالخلود في جهنم مع العذاب الشديد! وفي ذات اليوم سيأتي أيضاً بلال وياسر وسمية ومن سار على نهجهم، أولئك الذين عذبوا في سبيل الله عز وجل، سيأتي هؤلاء وسيغمسون غمسة واحدة في الجنة، وسينسى المؤمنون شقاء الدنيا جميعاً، أي جهل وغباء وحماقة يعاني منها أولئك المعذبون لغيرهم؟ أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ [المطففين:4-5]. أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ [المؤمنون:115]، في أي شرع وملة وقانون يعذب الإنسان للاعتراف بشيء ما، سواء فعله أو لم يفعله؟ لكن هذا الذي كان يحصل في مكة، وهذه سنة أهل الباطل. وهذا خباب بن الأرت رضي الله عنه وأرضاه صورة مشرفة من صور الإنسان، كان المشركون يربطون حبلاً في شعره ويجرونه في شوارع مكة، كانوا يوقدون الفحم الملتهب ويضعون خباباً رضي الله عنه فوقه، حتى إن ظهره كان فيه حفر كثيرة من الفحم الملتهب الذي كان ينام عليه! وصبر خباب وتحمل، وما بدل وما غير. نعم إن الطريق طويل وشاق، لكن احفظوا هذه الجملة مرة أخرى: يذهب الألم ويبقى الأجر إن شاء الله.
by Mohamed Ehab Taher
May 15, 2016 at 09:58AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 15, 2016 at 09:58AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
من الذى خان و باع و نام فى فراش العسكر و عمل على هزيمة الثورة؟؟؟؟ عن التحالف بين القوى العلمانية وقيادة المجلس السنكرى رمتنى بدائها وانسلت - شغل شئون معنوية سلم الله يمينك د رفيق ----------------------------------------------------------- الثورة المصرية تعرضت للعديد من الانقلابات الناعمة، قبل أن يحدث الانقلاب العسكرى الخشن؛ حيث حاولت قيادة القوات المسلحة بناء نظام سياسى، ديمقراطى شكلا، ولكنه واقعيا لا يختلف كثيرا عن نظام ما قبل الثورة. ففى مارس 2011 بعد الاستفتاء على التعديلات الدستورية، لم تصدر قيادة القوات المسلحة دستور 71، كدستور معدل ومؤقت، بل أصدرت إعلانا دستوريا، نتيجة لضغط القوى العلمانية، التى اعتبرت عودة دستور 71 يعيد النظام المستبد، رغم أنه كان معدلا ومؤقتا. الإعلان الدستورى فى مارس 2011، فتح الباب أمام قيادة القوات المسلحة لتصدر إعلانات دستورية أخرى، كما أنه غير من نص من النصوص المستفتى عليها، حيث جعل مجلسى الشعب والشورى ينتخبون بدلا من يختارون اللجنة التأسيسية، ورغم أنه لا يوجد فارق لغوى، إلا أن هذه الكلمة هى التى استخدمت لحل اللجنة التأسيسية الأولى. تحالف العلمانيين وقيادة القوات المسلحة من إبريل إلى يونيو 2011، بدأت عملية بناء تحالف بين القوى العلمانية وقيادة القوات المسلحة، كما بدأت تتشكل مجموعات من النخب تمارس تأثيرا على قيادة القوات المسلحة، لتقف ضد التأييد الشعبى الذى تتمتع به القوى الإسلامية. وتشكلت مجموعات نشطة من قيادات الدولة، خاصة من المؤسسة القضائية، وأصبح لها دور فى تشكيل توجهات المجلس العسكرى. كانت القوى العلمانية تضغط فى الشارع، من خلال التظاهرات التى تتحول إلى أعمال شغب وقتل، لتؤثر على توجه قيادة القوات المسلحة، والتى كانت فى هذه الفترة، تشكل رؤيتها عن النظام الجديد، فى حين كانت القوى الإسلامية، خاصة جماعة الإخوان المسلمين، تركز على أهمية انتقال السلطة. وظهرت دعوات مد الفترة الانتقالية منذ مارس 2011، من قبل القوى العلمانية، فى حين أن جماعة الإخوان المسلمين، كانت تشدد على أهمية عدم تمديد الفترة الانتقالية. فالقوى العلمانية رأت أن بقاء العسكر فى الحكم، هو الوسيلة الوحيدة لتأسيس نظام سياسى علمانى برعاية عسكرية، أما القوى الإسلامية فكانت ترى أن أى نظام يوضع تحت سيطرة العسكر لن يكون ديمقراطيا. فى يوليو 2011، ظهرت الخريطة السياسية بصورة أوضح، كما ظهر توجه قيادة القوات المسلحة، عندما أعلن عن رغبة قيادة القوات المسلحة فى وضع مبادئ فوق دستورية، تحكم عمل اللجنة التأسيسية. فمع حلول شهر يوليو 2011، أصبحت قيادة القوات المسلحة أقرب إلى النخب العلمانية، وإلى نخب النظام السابق، وأبعد عن القوى الإسلامية، وبدأ الخلاف يظهر بين قيادة القوات المسلحة وجماعة الإخوان المسلمين. فقد تأكد أن قيادة القوات المسلحة، تريد بناء نظام ديمقراطى علمانى مقيد، وأنها تصورت أنها ستنجح فى ذلك من خلال خارطة الطريق، وأتضح لها أن الديمقراطية الكاملة لن تنتج إلا ما يختاره الشعب، فأرادت أن تكون الديمقراطية غير كاملة. وعندما كانت وسائل الإعلام العلمانية، تروج لوجود صفقة بين الإخوان والمجلس العسكرى، كانت القوى العلمانية تقيم تحالفا مع المجلس العسكرى، وفى الوقت نفسه تضغط عليه، لتمرير وثيقة تفرض علمنة وعسكرة الدولة. تصدت جماعة الإخوان المسلمين والقوى السلفية لفكرة المبادئ فوق الدستورية، فى تظاهرة حاشدة فى يوليو 2011، وهو ما جعل قيادة القوات المسلحة تتراجع مرحليا. وبهذا فشلت أول عمليات الانقلاب الناعم على الثورة والديمقراطية. مسلسل العنف والفوضى فى سبتمبر 2011، بدأ مسلسل العنف والفوضى، كمخطط للضغط على القوى السياسية الرافضة لتقييد الدستور، أى عسكرة الدستور، وتقييد الهوية الإسلامية. فكانت حادثة السفارة، بداية فعلية لسلسلة من أعمال العنف والفوضى، تتبع أى تظاهرة. وبعدها جاءت حادثة ماسبيرو فى أكتوبر 2011، لتمثل ضربا لبنية المجتمع، وتفتح باب الانزلاق إلى العنف والفوضى. يتبع................................... د رفيق حبيب
من الذى خان و باع و نام فى فراش العسكر و عمل على هزيمة الثورة؟؟؟؟ عن التحالف بين القوى العلمانية وقيادة المجلس السنكرى رمتنى بدائها وانسلت - شغل شئون معنوية سلم الله يمينك د رفيق ----------------------------------------------------------- الثورة المصرية تعرضت للعديد من الانقلابات الناعمة، قبل أن يحدث الانقلاب العسكرى الخشن؛ حيث حاولت قيادة القوات المسلحة بناء نظام سياسى، ديمقراطى شكلا، ولكنه واقعيا لا يختلف كثيرا عن نظام ما قبل الثورة. ففى مارس 2011 بعد الاستفتاء على التعديلات الدستورية، لم تصدر قيادة القوات المسلحة دستور 71، كدستور معدل ومؤقت، بل أصدرت إعلانا دستوريا، نتيجة لضغط القوى العلمانية، التى اعتبرت عودة دستور 71 يعيد النظام المستبد، رغم أنه كان معدلا ومؤقتا. الإعلان الدستورى فى مارس 2011، فتح الباب أمام قيادة القوات المسلحة لتصدر إعلانات دستورية أخرى، كما أنه غير من نص من النصوص المستفتى عليها، حيث جعل مجلسى الشعب والشورى ينتخبون بدلا من يختارون اللجنة التأسيسية، ورغم أنه لا يوجد فارق لغوى، إلا أن هذه الكلمة هى التى استخدمت لحل اللجنة التأسيسية الأولى. تحالف العلمانيين وقيادة القوات المسلحة من إبريل إلى يونيو 2011، بدأت عملية بناء تحالف بين القوى العلمانية وقيادة القوات المسلحة، كما بدأت تتشكل مجموعات من النخب تمارس تأثيرا على قيادة القوات المسلحة، لتقف ضد التأييد الشعبى الذى تتمتع به القوى الإسلامية. وتشكلت مجموعات نشطة من قيادات الدولة، خاصة من المؤسسة القضائية، وأصبح لها دور فى تشكيل توجهات المجلس العسكرى. كانت القوى العلمانية تضغط فى الشارع، من خلال التظاهرات التى تتحول إلى أعمال شغب وقتل، لتؤثر على توجه قيادة القوات المسلحة، والتى كانت فى هذه الفترة، تشكل رؤيتها عن النظام الجديد، فى حين كانت القوى الإسلامية، خاصة جماعة الإخوان المسلمين، تركز على أهمية انتقال السلطة. وظهرت دعوات مد الفترة الانتقالية منذ مارس 2011، من قبل القوى العلمانية، فى حين أن جماعة الإخوان المسلمين، كانت تشدد على أهمية عدم تمديد الفترة الانتقالية. فالقوى العلمانية رأت أن بقاء العسكر فى الحكم، هو الوسيلة الوحيدة لتأسيس نظام سياسى علمانى برعاية عسكرية، أما القوى الإسلامية فكانت ترى أن أى نظام يوضع تحت سيطرة العسكر لن يكون ديمقراطيا. فى يوليو 2011، ظهرت الخريطة السياسية بصورة أوضح، كما ظهر توجه قيادة القوات المسلحة، عندما أعلن عن رغبة قيادة القوات المسلحة فى وضع مبادئ فوق دستورية، تحكم عمل اللجنة التأسيسية. فمع حلول شهر يوليو 2011، أصبحت قيادة القوات المسلحة أقرب إلى النخب العلمانية، وإلى نخب النظام السابق، وأبعد عن القوى الإسلامية، وبدأ الخلاف يظهر بين قيادة القوات المسلحة وجماعة الإخوان المسلمين. فقد تأكد أن قيادة القوات المسلحة، تريد بناء نظام ديمقراطى علمانى مقيد، وأنها تصورت أنها ستنجح فى ذلك من خلال خارطة الطريق، وأتضح لها أن الديمقراطية الكاملة لن تنتج إلا ما يختاره الشعب، فأرادت أن تكون الديمقراطية غير كاملة. وعندما كانت وسائل الإعلام العلمانية، تروج لوجود صفقة بين الإخوان والمجلس العسكرى، كانت القوى العلمانية تقيم تحالفا مع المجلس العسكرى، وفى الوقت نفسه تضغط عليه، لتمرير وثيقة تفرض علمنة وعسكرة الدولة. تصدت جماعة الإخوان المسلمين والقوى السلفية لفكرة المبادئ فوق الدستورية، فى تظاهرة حاشدة فى يوليو 2011، وهو ما جعل قيادة القوات المسلحة تتراجع مرحليا. وبهذا فشلت أول عمليات الانقلاب الناعم على الثورة والديمقراطية. مسلسل العنف والفوضى فى سبتمبر 2011، بدأ مسلسل العنف والفوضى، كمخطط للضغط على القوى السياسية الرافضة لتقييد الدستور، أى عسكرة الدستور، وتقييد الهوية الإسلامية. فكانت حادثة السفارة، بداية فعلية لسلسلة من أعمال العنف والفوضى، تتبع أى تظاهرة. وبعدها جاءت حادثة ماسبيرو فى أكتوبر 2011، لتمثل ضربا لبنية المجتمع، وتفتح باب الانزلاق إلى العنف والفوضى. يتبع................................... د رفيق حبيب
by Mohamed Ehab Taher
May 15, 2016 at 08:04AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 15, 2016 at 08:04AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
هو الواحد لو مش عايز معاش من الحكومه ...
الجمعة، 13 مايو 2016
ببساطه .......... لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47) اما عن قاده السلميه .... ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين 46 اما عن انتصار القله التى على الحق .... فببساطه ... (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ)
ببساطه .......... لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47) اما عن قاده السلميه .... ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين 46 اما عن انتصار القله التى على الحق .... فببساطه ... (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ)
by Mohamed Ehab Taher
May 14, 2016 at 03:22AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 14, 2016 at 03:22AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الأربعاء، 11 مايو 2016
عظمة الرسول ورسالته الخالدة لقد أكرم الله البشرية جميعًا بالرسالة الخاتمة التي بعث الله بها رسوله بشيرًا ونذيرًا، فقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاّ َكَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا} [سبأ: 28]؛ ليخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن عبادة العباد إلى عبادة ربِّ العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، فاستحقَّ بحقٍّ أن يكون رسول الله منقذًا للبشرية، وأسوة للعالمين. فقد جاء رسول الله محمد بمنهج شامل كامل للحياة يسعد من يعيش في ظلاله، وينعم بالراحة والأمان؛ لأنه منهج رباني يخاطب الفطرة السليمة، ويوازن بين متطلباتها الرُّوحية والجسدية، فتعامل رسول الله مع كل الأمور التي واجهته بطريقة فذَّة، وبسُنَّة مطهَّرة أخرجت لنا كنوزًا هائلة من فنون التعامل، ومن آداب العلاقات. فلا يخلو -حقيقةً- أيُّ قول أو فعل لرسول الله من خُلقٍ كريم، وأدب رفيع، بلغ فيه الذروة، ووصل -بلا مبالغة- إلى قمة الكمال البشري، حتى في المواقف التي يصعب فيها تصوُّر الأخلاق كعاملٍ مؤثِّرٍ؛ وذلك كأمور الحرب والسياسة، والتعامل مع الظالمين والفاسقين والمحاربين للمسلمين والمتربصين بهم، وكذلك في تواضعه، وقيادته، وإعطائه الحقوق لأصحابها، وفي حلّهِ للمشكلات، كما كان أيضًا نِعْمَ الأب والزوج والصاحب.. الأمر الذي نستطيع أن نفهم منه قوله : "إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِمَ مَكَارَمَ الأَخْلاَقِ"[1]. فالعظمة في سيرة رسول الله محمد لا حدود لها.. لقد أثبت رسول الله أن القواعد المثالية الراقية التي جاءت في كتاب الله ما هي إلاَّ قواعد عملية قابلة للتطبيق، وأنها صالحة لتنظيم حياة البشر أجمعين، وأنها الدليل الواضح لمن أراد الهداية بصدق، كما كانت حياة رسول الله ترجمة صادقة لكل أمر إلهي، وقد صَدَقَت ووُفِّقت أم المؤمنين عائشة[2] -رضي الله عنها- في وصف أخلاق رسول الله عندما قالت: خُلق نبيِّ الله كان القرآن[3]، فكان كل ذلك دليل على صدق نبوته وكمال رسالته! وكان خير قدوة وخير مَثَل لأصحابه؛ لذلك تعمَّق حبُّه في قلوبهم؛ حتى كان يتمنَّى أحدهم أن يفدي رسول الله برُوحه ولا يصاب بشوكة تؤذيه[4]. هكذا عاش محمد النبي في وجدانهم وضمائرهم، فكان حب صحابته له دليلاً أكيدًا على صدقه. حب رسول الله ما أحوجنا الآن إلى أن نُعيد حب رسول الله محمد إلى قلوبنا، فلا شكَّ أن محبَّة الرسول واجبة لا يماري في ذلك أحدٌ، ولكن أن تكون العاطفة فقط هي وحدها مظهر هذا الحبِّ والولاء، فهذا ما يحتاج منَّا إلى وقفة؛ لأنه حبٌّ يعتريه النقص، وما أسهل انهياره أمام أول طوفان يقابله! فالحُبُّ الحقيقي للنبي يبدأ بمعرفتنا بسيرة رسول الله وهديه في كل شئون حياته؛ فهو الأسوة والقدوة، فقد قال في مدحه : {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب: 21]. ثم تأتي الخطوة الثانية وهي تطبيق ما عرفناه من سنته ونهجه في حياتنا بشكل كامل، واتّباع هَدْيِهِ في كل صغيرة وكبيرة، ولا نعني بذلك فقط أداء النوافل أو بعض العبادات، ولكن التطبيق الكامل لكل نهجه في العبادة والسياسة والاقتصاد والمعاملات والقضاء، بل وفي الترفيه والراحة. وأخيرًا تأتي الخطوة الثالثة المهمة التي تدلُّ على عمق حُبِّنا له، ألا وهي انطلاقنا إلى العالمين تعريفًا به وبسُنَّته في صورة حيَّة حركيَّة؛ امتثالاً لقول رسول الله : "بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً"[5]. فما أجمل أن يكون المسلم قدوة في العالمين بسلوكه وأفعاله! عندها ستقف كل الألسنة التي تذكر النبي بقول يُسيء إليه؛ لأنها ستعرف حقيقة دعوته من خلال سلوكنا وأفعالنا، فقديمًا قالوا: "عمل رجل في ألف رجل أبلغ من قول ألف رجل في رجل"[6]. والحقيقة التي لا مراء فيها أننا مقصِّرون تجاه رسول الله ؛ فأغلب العالم لا يعرف شيئًا عن أخلاق رسول الله محمد وإنسانيته وتعاملاته ؛ فيظهر لذلك من حين لآخر هجوم فكري وإعلامي عنيف على شخصه . وينظر المسلمون لهذا الهجوم نظرات متباينة؛ فمنهم من يقول: إن الهجوم على الإسلام أو على رسوله الكريم ليس إلاَّ حالات فردية لمن يبتغون الشهرة. في حين يرى آخرون أن وراءه من يحملون أحقادًا على الإسلام، ومنهم من يُلقي التبعة كلها على المسلمين وتخاذلهم في الدفاع عن النبي ، والتعريف به شرقًا وغربًا. ولكننا ونحن ننطلق لنقدم رسول الله للعالمين يجب أن نضع في أذهاننا كل هذه الأمور وتداخلها بشكل لافت للنظر؛ لكي نستطيع الوصول إلى العقلية الغربية التي تحتاج مِنَّا إلى جهد كبير لإزالة ما ترسَّخ فيها من قيم ومبادئ بعيدة كل البُعْدِ عن حقيقة الإسلام وعظمة رسول الله ، كما يجب أن نضع في أذهاننا كذلك أن المجتمع الغربي ليس سواءً في تعامله مع الإسلام ورسول الله ؛ فهناك العقلاء المنصفون، وهناك المغيَّبون الذين لا يدركون حقيقة الأمور.. وغيرهم، وألاَّ ننسى أن دعوتنا لهم يجب أن تنطلق من قول ربِّنا I: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125]. فهيَّا بنا لِنُعَرِّف بالرسول شرقًا وغربًا، بفكر واعٍ ووسيلة مبتكرة، وبحبٍّ عميق ورغبة أكيدة في هداية البشرية جميعًا. د. راغب السرجاني
عظمة الرسول ورسالته الخالدة لقد أكرم الله البشرية جميعًا بالرسالة الخاتمة التي بعث الله بها رسوله بشيرًا ونذيرًا، فقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاّ َكَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا} [سبأ: 28]؛ ليخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن عبادة العباد إلى عبادة ربِّ العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، فاستحقَّ بحقٍّ أن يكون رسول الله منقذًا للبشرية، وأسوة للعالمين. فقد جاء رسول الله محمد بمنهج شامل كامل للحياة يسعد من يعيش في ظلاله، وينعم بالراحة والأمان؛ لأنه منهج رباني يخاطب الفطرة السليمة، ويوازن بين متطلباتها الرُّوحية والجسدية، فتعامل رسول الله مع كل الأمور التي واجهته بطريقة فذَّة، وبسُنَّة مطهَّرة أخرجت لنا كنوزًا هائلة من فنون التعامل، ومن آداب العلاقات. فلا يخلو -حقيقةً- أيُّ قول أو فعل لرسول الله من خُلقٍ كريم، وأدب رفيع، بلغ فيه الذروة، ووصل -بلا مبالغة- إلى قمة الكمال البشري، حتى في المواقف التي يصعب فيها تصوُّر الأخلاق كعاملٍ مؤثِّرٍ؛ وذلك كأمور الحرب والسياسة، والتعامل مع الظالمين والفاسقين والمحاربين للمسلمين والمتربصين بهم، وكذلك في تواضعه، وقيادته، وإعطائه الحقوق لأصحابها، وفي حلّهِ للمشكلات، كما كان أيضًا نِعْمَ الأب والزوج والصاحب.. الأمر الذي نستطيع أن نفهم منه قوله : "إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِمَ مَكَارَمَ الأَخْلاَقِ"[1]. فالعظمة في سيرة رسول الله محمد لا حدود لها.. لقد أثبت رسول الله أن القواعد المثالية الراقية التي جاءت في كتاب الله ما هي إلاَّ قواعد عملية قابلة للتطبيق، وأنها صالحة لتنظيم حياة البشر أجمعين، وأنها الدليل الواضح لمن أراد الهداية بصدق، كما كانت حياة رسول الله ترجمة صادقة لكل أمر إلهي، وقد صَدَقَت ووُفِّقت أم المؤمنين عائشة[2] -رضي الله عنها- في وصف أخلاق رسول الله عندما قالت: خُلق نبيِّ الله كان القرآن[3]، فكان كل ذلك دليل على صدق نبوته وكمال رسالته! وكان خير قدوة وخير مَثَل لأصحابه؛ لذلك تعمَّق حبُّه في قلوبهم؛ حتى كان يتمنَّى أحدهم أن يفدي رسول الله برُوحه ولا يصاب بشوكة تؤذيه[4]. هكذا عاش محمد النبي في وجدانهم وضمائرهم، فكان حب صحابته له دليلاً أكيدًا على صدقه. حب رسول الله ما أحوجنا الآن إلى أن نُعيد حب رسول الله محمد إلى قلوبنا، فلا شكَّ أن محبَّة الرسول واجبة لا يماري في ذلك أحدٌ، ولكن أن تكون العاطفة فقط هي وحدها مظهر هذا الحبِّ والولاء، فهذا ما يحتاج منَّا إلى وقفة؛ لأنه حبٌّ يعتريه النقص، وما أسهل انهياره أمام أول طوفان يقابله! فالحُبُّ الحقيقي للنبي يبدأ بمعرفتنا بسيرة رسول الله وهديه في كل شئون حياته؛ فهو الأسوة والقدوة، فقد قال في مدحه : {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب: 21]. ثم تأتي الخطوة الثانية وهي تطبيق ما عرفناه من سنته ونهجه في حياتنا بشكل كامل، واتّباع هَدْيِهِ في كل صغيرة وكبيرة، ولا نعني بذلك فقط أداء النوافل أو بعض العبادات، ولكن التطبيق الكامل لكل نهجه في العبادة والسياسة والاقتصاد والمعاملات والقضاء، بل وفي الترفيه والراحة. وأخيرًا تأتي الخطوة الثالثة المهمة التي تدلُّ على عمق حُبِّنا له، ألا وهي انطلاقنا إلى العالمين تعريفًا به وبسُنَّته في صورة حيَّة حركيَّة؛ امتثالاً لقول رسول الله : "بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً"[5]. فما أجمل أن يكون المسلم قدوة في العالمين بسلوكه وأفعاله! عندها ستقف كل الألسنة التي تذكر النبي بقول يُسيء إليه؛ لأنها ستعرف حقيقة دعوته من خلال سلوكنا وأفعالنا، فقديمًا قالوا: "عمل رجل في ألف رجل أبلغ من قول ألف رجل في رجل"[6]. والحقيقة التي لا مراء فيها أننا مقصِّرون تجاه رسول الله ؛ فأغلب العالم لا يعرف شيئًا عن أخلاق رسول الله محمد وإنسانيته وتعاملاته ؛ فيظهر لذلك من حين لآخر هجوم فكري وإعلامي عنيف على شخصه . وينظر المسلمون لهذا الهجوم نظرات متباينة؛ فمنهم من يقول: إن الهجوم على الإسلام أو على رسوله الكريم ليس إلاَّ حالات فردية لمن يبتغون الشهرة. في حين يرى آخرون أن وراءه من يحملون أحقادًا على الإسلام، ومنهم من يُلقي التبعة كلها على المسلمين وتخاذلهم في الدفاع عن النبي ، والتعريف به شرقًا وغربًا. ولكننا ونحن ننطلق لنقدم رسول الله للعالمين يجب أن نضع في أذهاننا كل هذه الأمور وتداخلها بشكل لافت للنظر؛ لكي نستطيع الوصول إلى العقلية الغربية التي تحتاج مِنَّا إلى جهد كبير لإزالة ما ترسَّخ فيها من قيم ومبادئ بعيدة كل البُعْدِ عن حقيقة الإسلام وعظمة رسول الله ، كما يجب أن نضع في أذهاننا كذلك أن المجتمع الغربي ليس سواءً في تعامله مع الإسلام ورسول الله ؛ فهناك العقلاء المنصفون، وهناك المغيَّبون الذين لا يدركون حقيقة الأمور.. وغيرهم، وألاَّ ننسى أن دعوتنا لهم يجب أن تنطلق من قول ربِّنا I: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125]. فهيَّا بنا لِنُعَرِّف بالرسول شرقًا وغربًا، بفكر واعٍ ووسيلة مبتكرة، وبحبٍّ عميق ورغبة أكيدة في هداية البشرية جميعًا. د. راغب السرجاني
by Mohamed Ehab Taher
May 12, 2016 at 09:21AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 12, 2016 at 09:21AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
إذا كان لكل أمّة رسول تقتدي به في جميع شؤونها، ولكل فرد شخصية تكون مثله الأعلى وقدوته في هذه الحياة، فنحن المسلمين نملك أفضل وأعظم قدوة، إنه سيِّد ولد آدم، وأفضل الأنبياء المرسلين، وهو القدوة العملية والأُسوة الحسنة للمؤمنين، قال الله تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }(الأحزاب: 21) . قال ابن حزمٍ: " مَنْ أراد خيرَ الآخرة، وحكمة الدنيا، وعدل السيرة، والاحتواء على محاسن الأخلاق كلها، واستحقاق الفضائل بأسرها، فليقتدِ بمحمد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وليستعمل أخلاقه، وسيره ما أمكنه، أعاننا الله على الاتساء به بمَنِّه، آمين " . ومن المعلوم أن المناهجَ والنظرياتِ التربويةَ في حاجةٍ دائمةٍ إلى من يُطَبِّقُهَا ويعملُ بها، وبدون ذلك تظلُّ حِبراً على ورق، لا تحقق جدواها، ولذلك كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا أمر بشيء عمل به أولا، وإذا نهى عن شيء كان أول المنتهين عنه، قال ابن حجر في كتابه ( الإصابة ) : " قال الجلندى: لقد دَلَّنِي على هذا النبي الأمي أنه لا يأمر بخير إلا كان أول آخذ به، ولا ينهى عن شر إلا كان أول تارك له، وأنه يغلب فلا يبطر، ويغلب فلا يهجر ( لا يتلفظ بقبيح )، وأنه يفي بالعهد وينجز الوعد، وأشهد أنه نبي " . والسيرة النبوية فيها الكثير من المواقف التي يظهر من خلالها مدى تأثيرُ القُدوة العملية في المدعوين، والتي قد لا تتوافر لمجرد الدعوة النظرية، ومن هذه المواقف مشاركته ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأصحابه العمل والحفر في غزوة الأحزاب، وموقفه مع أصحابه في عمرة الحديبية . في غزوة الأحزاب (الخندق) أعطى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ القدوة العملية في مشاركته لأصحابه التعب والعمل، والآلام والآمال، فقد تولى المسلمون وعلى رأسهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، المهمة الشاقة في حفر الخندق، ورغم طوله الذي بلغ خمسة آلاف ذراع، بعرض تسعة أذرع، وعمق يقرب من عشرة أذرع، فقد تم إنجازه في سرعة كبيرة، وكان لمشاركة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الفعلية، الأثر الكبير في الروح العالية التي سيطرت على المسلمين في موقع العمل، وكان أثناء حفره يردد أبيات عبد الله بن أبي رواحة ـ رضي الله عنه ـ : اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلّينا فأنزلن سكينة علينا وثبّت الأقدام إن لاقينا إن الألى قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا والمسلمون يرددون بعده قائلين : نحن الذين بايعوا محمدا على الإسلام ما بقينا أبدا وفي ذلك تعليم للقادة والدعاة والمربين أن يعطوا القدوة بفعلهم مع قولهم، فالرسول ـ صلي الله عليه وسلم ـ أمر بحفر الخندق وشارك أصحابه في الحفر وحمل الحجارة، وجاع كما جاعوا، وقد تأثر الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ بذلك تأثرا كبيرا، وعبروا عن ذلك بإنشادهم : لئن قعدنا والنبي يعمل لذاك منا العمل المُضَلل عمرة الحدييية : لما صدَّ المشركون الرسولَ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه عن البيت الحرام، حين أرادوا العمرة عام الحديبية، وبعد إبرام الصلح مع قريش، كان وقع ذلك عظيماً على الصحابة ـ رضوان الله عليهم -، فلما أمرهم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بنحر ما معهم من الهَدْي ليُحِلُّوا من إحرامهم، ترددوا مع شدةِ حرصهم على طاعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وهنا يتجلى الأثرُ العظيم للقدوة العملية، إذ أشارت أمُّ سَلَمَة - رضي الله عنها ـ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقوم هو أولاً فينحر ويحلق شعره ـ عمليا ـ، لأن صحابته سيقتدون به عند ذلك لا محالة . عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم - رضي الله عنهما - في حديث طويل، ذكرا فيه: أنه لما تم الصلح بين النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومشركي قريش، قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ( يا أيها الناس انحروا واحلقوا، قال: فما قام أحد، قال: ثم عاد بمثلها، فما قام رجل حتى عاد بمثلها، فما قام رجل، فرجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدخل على أم سلمة فقال: يا أم سلمة! ما شأن الناس؟، قالت: يا رسول الله قد دخلهم ما قد رأيت، فلا تكلمن منهم إنساناً، واعمد إلى هديك حيث كان فانحره، واحلق فلو قد فعلتَ ذلك، فعل الناس ذلك، فخرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يكلم أحدا حتى أتى هَدْيَه فنحره ثم جلس فحلق، فقام الناس ينحرون ويحلقون ) رواه أحمد . وفي الرواية التي ذكرها ابن القيم في كتابه " زاد المعاد ": ( فخرج ـ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فلم يكلم أحداً منهم حتى فعل ذلك، نَحَرَ بُدْنَهُ، ودعا حالقَه فحلقه، فلما رأى الناس ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضاً، حتى كاد بعضهم يقتل بعضاً غمّاً ) . وفي هذا الموقف دلالة ظاهرة على أهمية القدوة العملية، والتفاوت الكبير بين تأثير القول وتأثير الفعل، ففي حين لم يتغلب القولُ على هموم الصحابة وتألُّمِهم مما حدث، فإنهم بادروا إلى التنفيذ اقتداءً بالرسول - صلى الله عليه وسلم - حين تحوَّل أمرُهُ القَولي إلى تطبيقٍ عمليٍّ، حتى كاد يقتل بعضهم بعضاً، ولهذا يدعو الإسلام إلى دعم القول بالعمل، ومطابقة الأفعال للأقوال، قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ }(الصف الآية 2: 3) . كان خُلُقُهُ القُرآن : بدراسة السيرة النبوية يتم حسن الاقتداء بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ومعرفة شمائله، فإنها ترشد المسلم إلى مكارم الأخلاق، وتعينه على اكتسابها، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو القدوةَ التي ترجمت المنهج الإسلامي وأخلاقه إلى حقيقة وواقع، فكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يغرس في أصحابه الأخلاق الطيبة بفعله وسلوكه مع قوله، ولذلك لما سُئِلَت أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها - عن خُلُقِهِ - صلى الله عليه وسلم - قالت: ( كان خُلُقُهُ القُرآن ) رواه مسلم . فجميع ما في القرآن الكريم من أخلاق وآداب وفضائل ومكارم متمثّلة في شخصيته وحياته ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقد تأدب بآدابه، وتخلق بأخلاقه، فما مدحه القرآن، كان فيه رضاه، وما ذمه القرآن، كان فيه سخطه، وجاء في رواية البخاري، قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ: ( كان خلقه القرآن، يرضى لرضاه، ويسخط لسخطه ) . وقد أحسن شوقي في تعداد بعض أخلاق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ العظيمة، وخِصاله الكريمة، وشمائله المباركة، حين قال: زَانَتْكَ فِي الخُلُقِ العَظِيمِ شَمَائِلٌ يُغَرَى بِهِنَّ وَيُولَعُ الكُرُمَاءُ وَالحُسْنُ مِنْ كَرَمِ الوُجُوهِ وَخَيْرُهُ مَا أُوتِيَ القُوَّادُ وَالزُّعَمَاءُ فَإِذَا سَخَوْتَ بَلَغْتَ بِالجُودِ المَدَى وَفَعَلْتَ مَا لاَ تَفْعَلُ الأَنْوَاءُ وَإِذَا عَفَوْتَ فَقَادِرًا وَمُقَدَّرًا لاَ يَسْتَهِينُ بِعَفْوِكَ الجُهَلاَءُ وَإِذَا رَحِمْتَ فَأَنْتَ أُمٌّ أَوْ أَبٌ هَذَانِ فِي الدُّنْيَا هُمَا الرُّحَمَاءُ وَإِذَا غَضِبْتَ فَإِنَّمَا هِيَ غَضْبَةٌ فِي الحَقِّ لاَ ضِغْنٌ وَلاَ بَغْضَاءُ وَإِذَا رَضِيتَ فَذَاكَ فِي مَرْضَاتِهِ وَرِضَا الكَثِيرِ تَحَلُّمٌ وَرِيَاءُ وَإِذَا خَطَبْتَ فَلِلمَنَابِرِ هِزَّةٌ تَعْرُو النَّدِيَّ، وَلِلقُلُوبِ بُكَاءُ وَإِذَا قَضَيْتَ فَلاَ ارْتِيَابَ كَأَنَّمَا جَاءَ الخُصُومَ مِنَ السَّمَاءِ قَضَاءُ وَإِذَا بَنَيْتَ فَخَيْرُ زَوْجٍ عِشْرَةً وَإِذَا ابْتَنَيْتَ فَدُونَكَ الآبَاء وَإِذَا صَحِبْتَ رَأَى الوَفَاءَ مُجَسَّمًا فِي بُرْدِكَ الأَصْحَابُ وَالخُلَطَاءُ وَإِذَا أَخَذْتَ العَهْدَ أَوْ أَعْطَيْتَهُ فَجَمِيعُ عَهْدِكَ ذِمَّةٌ وَوَفَاءُ يَا أَيُّهَا الأُمِّيُّ حَسْبُكَ رُتْبَةً فِي العِلْمِ أَنْ دَانَتْ بِكَ العُلَمَاءُ الذِّكْرُ آيَةُ رَبِّكَ الكُبْرَى الَّتِي فِيهَا لِبَاغِي المُعْجِزَاتِ غَنَاءُ لقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صورةً حيةً لأخلاق وتعاليم الإسلام السامية، رأَى الناس فيه الإسلام رأْيَ العين، فهو أفضل معلم وأعظم قدوةً في تاريخ البشرية كلها، والذي أمرنا ربنا ـ سبحانه ـ بطاعته واتباعه والاقتداء به، قال الله تعالى: { وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا }(الحشر من الآية:7)، وقال: { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }(آل عمران:31)، وقال:{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا }(الأحزاب:21) ..
إذا كان لكل أمّة رسول تقتدي به في جميع شؤونها، ولكل فرد شخصية تكون مثله الأعلى وقدوته في هذه الحياة، فنحن المسلمين نملك أفضل وأعظم قدوة، إنه سيِّد ولد آدم، وأفضل الأنبياء المرسلين، وهو القدوة العملية والأُسوة الحسنة للمؤمنين، قال الله تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }(الأحزاب: 21) . قال ابن حزمٍ: " مَنْ أراد خيرَ الآخرة، وحكمة الدنيا، وعدل السيرة، والاحتواء على محاسن الأخلاق كلها، واستحقاق الفضائل بأسرها، فليقتدِ بمحمد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وليستعمل أخلاقه، وسيره ما أمكنه، أعاننا الله على الاتساء به بمَنِّه، آمين " . ومن المعلوم أن المناهجَ والنظرياتِ التربويةَ في حاجةٍ دائمةٍ إلى من يُطَبِّقُهَا ويعملُ بها، وبدون ذلك تظلُّ حِبراً على ورق، لا تحقق جدواها، ولذلك كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا أمر بشيء عمل به أولا، وإذا نهى عن شيء كان أول المنتهين عنه، قال ابن حجر في كتابه ( الإصابة ) : " قال الجلندى: لقد دَلَّنِي على هذا النبي الأمي أنه لا يأمر بخير إلا كان أول آخذ به، ولا ينهى عن شر إلا كان أول تارك له، وأنه يغلب فلا يبطر، ويغلب فلا يهجر ( لا يتلفظ بقبيح )، وأنه يفي بالعهد وينجز الوعد، وأشهد أنه نبي " . والسيرة النبوية فيها الكثير من المواقف التي يظهر من خلالها مدى تأثيرُ القُدوة العملية في المدعوين، والتي قد لا تتوافر لمجرد الدعوة النظرية، ومن هذه المواقف مشاركته ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأصحابه العمل والحفر في غزوة الأحزاب، وموقفه مع أصحابه في عمرة الحديبية . في غزوة الأحزاب (الخندق) أعطى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ القدوة العملية في مشاركته لأصحابه التعب والعمل، والآلام والآمال، فقد تولى المسلمون وعلى رأسهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، المهمة الشاقة في حفر الخندق، ورغم طوله الذي بلغ خمسة آلاف ذراع، بعرض تسعة أذرع، وعمق يقرب من عشرة أذرع، فقد تم إنجازه في سرعة كبيرة، وكان لمشاركة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الفعلية، الأثر الكبير في الروح العالية التي سيطرت على المسلمين في موقع العمل، وكان أثناء حفره يردد أبيات عبد الله بن أبي رواحة ـ رضي الله عنه ـ : اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلّينا فأنزلن سكينة علينا وثبّت الأقدام إن لاقينا إن الألى قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا والمسلمون يرددون بعده قائلين : نحن الذين بايعوا محمدا على الإسلام ما بقينا أبدا وفي ذلك تعليم للقادة والدعاة والمربين أن يعطوا القدوة بفعلهم مع قولهم، فالرسول ـ صلي الله عليه وسلم ـ أمر بحفر الخندق وشارك أصحابه في الحفر وحمل الحجارة، وجاع كما جاعوا، وقد تأثر الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ بذلك تأثرا كبيرا، وعبروا عن ذلك بإنشادهم : لئن قعدنا والنبي يعمل لذاك منا العمل المُضَلل عمرة الحدييية : لما صدَّ المشركون الرسولَ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه عن البيت الحرام، حين أرادوا العمرة عام الحديبية، وبعد إبرام الصلح مع قريش، كان وقع ذلك عظيماً على الصحابة ـ رضوان الله عليهم -، فلما أمرهم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بنحر ما معهم من الهَدْي ليُحِلُّوا من إحرامهم، ترددوا مع شدةِ حرصهم على طاعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وهنا يتجلى الأثرُ العظيم للقدوة العملية، إذ أشارت أمُّ سَلَمَة - رضي الله عنها ـ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقوم هو أولاً فينحر ويحلق شعره ـ عمليا ـ، لأن صحابته سيقتدون به عند ذلك لا محالة . عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم - رضي الله عنهما - في حديث طويل، ذكرا فيه: أنه لما تم الصلح بين النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومشركي قريش، قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ( يا أيها الناس انحروا واحلقوا، قال: فما قام أحد، قال: ثم عاد بمثلها، فما قام رجل حتى عاد بمثلها، فما قام رجل، فرجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدخل على أم سلمة فقال: يا أم سلمة! ما شأن الناس؟، قالت: يا رسول الله قد دخلهم ما قد رأيت، فلا تكلمن منهم إنساناً، واعمد إلى هديك حيث كان فانحره، واحلق فلو قد فعلتَ ذلك، فعل الناس ذلك، فخرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يكلم أحدا حتى أتى هَدْيَه فنحره ثم جلس فحلق، فقام الناس ينحرون ويحلقون ) رواه أحمد . وفي الرواية التي ذكرها ابن القيم في كتابه " زاد المعاد ": ( فخرج ـ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فلم يكلم أحداً منهم حتى فعل ذلك، نَحَرَ بُدْنَهُ، ودعا حالقَه فحلقه، فلما رأى الناس ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضاً، حتى كاد بعضهم يقتل بعضاً غمّاً ) . وفي هذا الموقف دلالة ظاهرة على أهمية القدوة العملية، والتفاوت الكبير بين تأثير القول وتأثير الفعل، ففي حين لم يتغلب القولُ على هموم الصحابة وتألُّمِهم مما حدث، فإنهم بادروا إلى التنفيذ اقتداءً بالرسول - صلى الله عليه وسلم - حين تحوَّل أمرُهُ القَولي إلى تطبيقٍ عمليٍّ، حتى كاد يقتل بعضهم بعضاً، ولهذا يدعو الإسلام إلى دعم القول بالعمل، ومطابقة الأفعال للأقوال، قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ }(الصف الآية 2: 3) . كان خُلُقُهُ القُرآن : بدراسة السيرة النبوية يتم حسن الاقتداء بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ومعرفة شمائله، فإنها ترشد المسلم إلى مكارم الأخلاق، وتعينه على اكتسابها، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو القدوةَ التي ترجمت المنهج الإسلامي وأخلاقه إلى حقيقة وواقع، فكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يغرس في أصحابه الأخلاق الطيبة بفعله وسلوكه مع قوله، ولذلك لما سُئِلَت أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها - عن خُلُقِهِ - صلى الله عليه وسلم - قالت: ( كان خُلُقُهُ القُرآن ) رواه مسلم . فجميع ما في القرآن الكريم من أخلاق وآداب وفضائل ومكارم متمثّلة في شخصيته وحياته ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقد تأدب بآدابه، وتخلق بأخلاقه، فما مدحه القرآن، كان فيه رضاه، وما ذمه القرآن، كان فيه سخطه، وجاء في رواية البخاري، قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ: ( كان خلقه القرآن، يرضى لرضاه، ويسخط لسخطه ) . وقد أحسن شوقي في تعداد بعض أخلاق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ العظيمة، وخِصاله الكريمة، وشمائله المباركة، حين قال: زَانَتْكَ فِي الخُلُقِ العَظِيمِ شَمَائِلٌ يُغَرَى بِهِنَّ وَيُولَعُ الكُرُمَاءُ وَالحُسْنُ مِنْ كَرَمِ الوُجُوهِ وَخَيْرُهُ مَا أُوتِيَ القُوَّادُ وَالزُّعَمَاءُ فَإِذَا سَخَوْتَ بَلَغْتَ بِالجُودِ المَدَى وَفَعَلْتَ مَا لاَ تَفْعَلُ الأَنْوَاءُ وَإِذَا عَفَوْتَ فَقَادِرًا وَمُقَدَّرًا لاَ يَسْتَهِينُ بِعَفْوِكَ الجُهَلاَءُ وَإِذَا رَحِمْتَ فَأَنْتَ أُمٌّ أَوْ أَبٌ هَذَانِ فِي الدُّنْيَا هُمَا الرُّحَمَاءُ وَإِذَا غَضِبْتَ فَإِنَّمَا هِيَ غَضْبَةٌ فِي الحَقِّ لاَ ضِغْنٌ وَلاَ بَغْضَاءُ وَإِذَا رَضِيتَ فَذَاكَ فِي مَرْضَاتِهِ وَرِضَا الكَثِيرِ تَحَلُّمٌ وَرِيَاءُ وَإِذَا خَطَبْتَ فَلِلمَنَابِرِ هِزَّةٌ تَعْرُو النَّدِيَّ، وَلِلقُلُوبِ بُكَاءُ وَإِذَا قَضَيْتَ فَلاَ ارْتِيَابَ كَأَنَّمَا جَاءَ الخُصُومَ مِنَ السَّمَاءِ قَضَاءُ وَإِذَا بَنَيْتَ فَخَيْرُ زَوْجٍ عِشْرَةً وَإِذَا ابْتَنَيْتَ فَدُونَكَ الآبَاء وَإِذَا صَحِبْتَ رَأَى الوَفَاءَ مُجَسَّمًا فِي بُرْدِكَ الأَصْحَابُ وَالخُلَطَاءُ وَإِذَا أَخَذْتَ العَهْدَ أَوْ أَعْطَيْتَهُ فَجَمِيعُ عَهْدِكَ ذِمَّةٌ وَوَفَاءُ يَا أَيُّهَا الأُمِّيُّ حَسْبُكَ رُتْبَةً فِي العِلْمِ أَنْ دَانَتْ بِكَ العُلَمَاءُ الذِّكْرُ آيَةُ رَبِّكَ الكُبْرَى الَّتِي فِيهَا لِبَاغِي المُعْجِزَاتِ غَنَاءُ لقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صورةً حيةً لأخلاق وتعاليم الإسلام السامية، رأَى الناس فيه الإسلام رأْيَ العين، فهو أفضل معلم وأعظم قدوةً في تاريخ البشرية كلها، والذي أمرنا ربنا ـ سبحانه ـ بطاعته واتباعه والاقتداء به، قال الله تعالى: { وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا }(الحشر من الآية:7)، وقال: { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }(آل عمران:31)، وقال:{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا }(الأحزاب:21) ..
by Mohamed Ehab Taher
May 12, 2016 at 09:20AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
by Mohamed Ehab Taher
May 12, 2016 at 09:20AM
from Facebook
via IFTTTfrom Facebook
via IFTTT
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)